Văn Nghệ Quảng Trị

Saturday, April 3, 2021

VỀ ĐI EM - Thơ Đặng Xuân Xuyến

VỀ ĐI EM

- Thương tặng TTQT -

Về đi em! Về ngắm trăng buông

Câu mái đẩy lèn sâu ký ức

Dựa vai anh ngắm đời rất thực

Cổ tích trầu cau đã hết nhựa rồi.

Em cứ về! Ừ! Một lần thôi

Dẫu nắng bên sông không còn chấp chới

Câu lý ngày xưa dẫu thôi diệu vợi

Ta tựa vai nhau nối lại câu hò.

Em cứ về! Đừng mải đắn đo

Về một lần thôi nằm nghe sông hát

Về một lần thôi rộn đêm gió mát

Nghe tiếng lòng khủa nước đêm trăng

Em cứ về! Ừ! Một đêm trăng...

Hà Nội, đêm 30.07/2016

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

Friday, April 2, 2021

THĂM LẠI VƯỜN XƯA - Chùm thơ Lê Thanh Hùng

Nhà thơ Lê Thanh Hùng

Chùm thơ Lê Thanh Hùng

Thăm lại vườn xưa

Vườn xưa lá đổ đầy tay

Bỏ quên từ những tháng ngày rong chơi

Biết người lọc lõi trải đời

Sao không mua được tiếng cười của em?

Bên bờ cỏ đẫm sương đêm

Lời ca ai hát, cũ mèm xa xôi

Lẫn mờ góc khuất, chìm trôi

Bao năm sóng dập gió dồi phôi phai

Bóng đêm mờ tỏ mắt ai

Gì đâu mà phải giãi bày với nhau

Vườn xưa, mùa cũ bợt màu

Còn nguyên dáng đợi, rũ nhàu giấc mơ

Hồng Phong trong ngày mới

Trời vẫn trong xanh, chiều căn cứ cũ

Người dang tay, rộng mở một tầm nhìn

Vùng đất cũ như đãi người lưu trú

Sống chan hòa, cố kết lại niềm tin

Đất hoang sơ, ngập tràn bao dự án

Cuộc sống sắc màu hướng tới tương lai

Thực tế này, có gì đâu lãng mạn

Biết chuyện đời, thì có đúng có sai

Tất cả, bởi do con người tất cả

Từ tay không, bươn trải để làm nên

Xấu tốt, về đây ăn chung ở chạ

Đất anh hùng, vẫn đón mặt trời lên

Em về chưa, mùa Sài hồ chớm rộ

Rừng khô cong khê đọng tiếng ong rơi

Lấp lóa điện mặt trời treo lổ chổ

Nắng ngàn năm nay tiếp sức cho đời

Về đi em, quê hương mình đổi mới

Cây trái vụ, mùa này vẫn mướt xanh

Qua gian khó, bao tháng ngày mong đợi

Nắng lung linh, hoa chi chit đầu cành …

Anh đứng giữa

Những người dường như có tất cả

Và những người thiệt tình không có gì cả

Nhọc nhằn trong bươn chải lặng thầm

Với niềm tin, lẽ công bằng làm chổ dựa

Mặc cho sóng gió cuộc đời, vọng đổ âm âm …

Con sóng soãi mình trên bãi vắng

Cuộn tròn trong một nỗi khát khao

Em ắp lẫm, bãi bờ phẳng lặng

Cuống quýt ngày đi, theo vạt nắng hanh hao

Một mình đứng, tự dưng lòng trĩu nặng

Gió cứ lao xao đong ký ức ngọt ngào

Chia tay Phan Thiết

Tóc em rối

Trong chiều ly biệt

Vầng trăng vỡ

Trắng trời Phan Thiết

Nghe âm thầm

Đau đáu hương xưa

Tiếng sóng vỗ

Rã lòng ai biết

Chỉ nữa lời thôi, đã thấy thừa

9/91

Lê Thanh Hùng

Bắc Bình, Bình Thuận

CÔ BÉ NGÀY XƯA - Thơ Phong Nguyễn

CÔ BÉ NGÀY XƯA

Phong Nguyễn

Có lẽ thế! Đã lâu rồi không gặp

Ngày anh đi em qua tuổi mười ba

Mái tóc đong đưa thắt gút đuôi gà

Bước chân sáo mỗi chiều khi tan học

Con đường làng nắng nghiêng hàng tre mọc

Bóng tà rơi lơ đãng khói chiều đưa

Lỡ một câu... Anh chỉ lỡ nói đùa

Em bật khóc để xốn lòng anh mãi

Rồi thời gian lặng thầm trôi khắc khoải

Xa lắm rồi... Xa đến mấy mươi năm

Lũy tre xưa vẫn nương bóng trăng rằm

Đong đưa nhớ bao tháng ngày lỡ hẹn

Anh nhớ mãi cái mĩm cười bẽn lẽn

Như nụ hồng thoáng nở nhẹ trên môi

Chỉ nhìn nhau mà chợt thấy xa xôi

Bởi day dứt chưa vuông tròn nỗi nhớ

Năm tháng đó tuổi thơ nhiều vô cớ

Chút dỗi hờn- chút nhớ- chút thương thương

Để nhiều khi lòng cứ thấy vấn vương

Bởi vô cớ - cho ta hoài nỗi nhớ

Rồi chiều nay tình cờ qua giữa phố

Nhận ra em trong sắc tím hoa cà

Vẫn mắt ấy đượm buồn nét phôi pha

Chỉ cười nhẹ... Dạ! Lâu rồi không gặp

Nhìn thấy em...Ta biết mình đã sắp...

Tuổi thơ ơi !!..

Cô bé tóc đuôi gà...

02 - 4 - 2017

"MÂY TRẮNG BÊN TRỜI" HOÀI VỌNG - Võ Văn Luyến đọc thơ Nguyễn Văn Trình

Nhà thơ Nguyễn Văn Trình và nhà thơ Võ Văn Luyến.

"MÂY TRẮNG BÊN TRỜI" HOÀI VỌNG

Võ Văn Luyến, Nhà thơ-Ths-Gv trường CĐSP Quảng Trị

Thơ, ở khía cạnh nào đó, là sự trở về bản ngã hồn nhiên nhất của con người. Trần Mạnh Hảo xác quyết, “thơ chính là tuổi thơ của loài người”. Người làm thơ mang con mắt trần gian thanh lọc những che khuất rối nhiễu, trả lại nguyên khôi điều ước trong veo như trời xanh mây trắng. Đấy là cái nhìn của tôi khi đọc Mây trắng bên trời của nhà giáo – thi sĩ Nguyễn Văn Trình. Chưa vội bàn câu chữ, chỉ dừng lại ở tình cảm, cảm xúc xuyên suốt trong thơ anh không thôi đã thấy lấp lánh một tinh cầu ấm áp, một tươi rói yêu thương và chia sẻ. Đã ngoài cái tuổi tri thiên mệnh, người thơ nuôi dưỡng được trạng thái chồi non lộc biếc đến nhường ấy đáng để bầu bạn cùng trang lứa như chúng tôi thán phục.

Tổng quan thì như thế, nhìn sâu hơn không hẳn. Thơ anh không thiếu những miên trường thao thức, những băn khoăn day dứt, và tất nhiên, lắm khi ta bắt gặp những chiêm nghiệm đúc ra từ cuộc sống. Dầu vậy, ta vẫn yêu hơn những câu thơ sáng trong lặng lẽ của anh. Đó mới thực sự là những tín hiệu tâm hồn nhấp nhánh nguồn sáng dịu êm đính lên khung trời hoài niệm:

Nhớ mùa xanh lá vẫy môi chào

Ôi hồn nhiên nắng ngọt chiêm bao

(Nắng chiêm bao)

Hay:

Em về buốt tím hoa mua

Đường côi mấy nẻo gió lùa hồn anh

(Em về bên ấy)

Hình bìa của tập thơ "Mây trắng bên trời"

Có thể nói, nội cảm hóa thế giới thực tại làm nên hồn vía và sức sống câu thơ. Gần gủi hơn, làm cho cuộc sống quanh ta thêm phần thú vị bởi trên dòng đời lũ cuốn làm ta tỉnh thức những nhớ quên giữa ngổn ngang sấp ngữa.

Không gian tự tình trong Mây trắng bên trời mang những ảnh hình thân thương, thân quen, thân thuộc với nghề cầm phấn, với nõn mây thấp thoáng dưới bóng phượng hồng, với cánh bướm bâng khuâng chập chờn vẫy gọi ở nơi xa nào, với những bông hoa chớm nở vội rã rời trước nắng mưa cuộc đời dội xuống... Tất thảy được người thơ nâng niu, trân trọng trong cảm thức miên man trăn trở thường trực.

Lặng lẽ viết, lặng lẽ tự tình với những con chữ tí tách nẩy mầm yêu thương và khát vọng, Nguyễn Văn Trình đến với thơ bằng hiển tâm của người mang sứ mạng chở đạo. Chính thiên chức nhà giáo – thi sĩ đã giúp anh hái được những bông thơ sắc thắm bên trời. Và bạn đọc sẽ thấy nhiều vẻ đẹp khi dạo vườn thơ của anh.

Tác phẩm thơ, tự thân nó làm nên một định nghĩa; mỗi chủ thể sáng tạo, đến lượt mình, cũng có thể được xem như vậy. Người đọc có quyền đòi hỏi người thơ nhiều thứ nhưng không thể không ghi nhận một tấm lòng trải ra trên trang giấy. Đấy là cái định nghĩa lung linh sinh động bằng sự sáng tạo lại vẻ đẹp thế giới của riêng mình. Riêng điều ấy thôi, thơ của nhà giáo – thi sĩ Nguyễn Văn Trình đủ để gầy dựng một một sẻ chia với người đọc, tôi tin như thế.

Đông Hà, ngày 20/ 07/2011. Nhà thơ V.V.L.

TUỔI ĐỜI - Thơ Như Thu

TUỔI ĐỜI

Lên MƯỜI TUỔI đẹp lắm đa

Đến trường siêng học về nhà ham chơi
Mẹ khuyên hãy nhớ vâng lời
Con mà chăm học thảnh thơi sau này

Thời gian tựa thể chim bay
HAI MƯƠI TUỔI ngọc suốt ngày mộng mơ
Bâng khuâng dạ mãi ngóng chờ
Vào ra lẩm nhẩm làm thơ tập tành

BA MƯƠI TUỔI đến thật nhanh

Yêu người hợp ý duyên lành kết đôi

Tình sâu nghĩa nặng đây rồi
Nụ cười quyến rũ bờ môi thắm hồng

BỐN MƯƠI TUỔI lại hoài mong

Ra ngoài lũ bạn hết lòng đón đưa

Niềm vui biết kể sao vừa

Buồng tim rộn rã nắng mưa mặc trời

NĂM MƯƠI TUỔI lệ đầy vơi

Giọt dài giọt ngắn đẫm lời bi ai

Bây chừ dạ hổng còn say

Bình yên cảm nhận tương lai đón chào

Mười năm vùn vụt trôi mau

SÁU MƯƠI TUỔI đấy ôi chao giật mình!

Thì thầm vóc đã kém xinh

Bây giờ rất ngại gởi hình cho xem

BẢY MƯƠI TUỔI hạc khổ em

Thương già mắt mũi kèm nhèm xót thân

Canh dài xoa bóp bàn chân

Chập chờn giấc ngủ bần thần hổng vui

TÁM MƯƠI TUỔI thọ anh tui

Đứng đi nhờ gậy bùi ngùi xót xa

Mặc cho giữa chốn ta bà

Chọn ngay điệp khúc đồng ca giải sầu

Quẳng ngay những chuyện lo âu

CHÍN MƯƠI THƯỢNG THƯỢNG mong cầu nữa chi?

Đã qua cái thủa xuân thì

Cao lương mỹ vị món gì cũng chê

MỘT TRĂM TUỔI chẵn thích ghê

Giữ hồn an lạc hướng về tâm linh

Chiều nay tự nhủ riêng mình

Không nghe không nói không nhìn hiểu không?

Như Thu

READ MORE - TUỔI ĐỜI - Thơ Như Thu

CHÙM THƠ “GỬI” CỦA LÊ VĂN TRUNG

GỬI CHÚT NẮNG VÀNG

Cho tôi gửi chút mây về phương ấy
Chút nắng vàng vòi vỏi một mùa đông
Và tình tôi vời vợi cõi mù sương
Tôi sẽ tan theo gió mùa đông bắc

Xin trải hết nắng hồn tôi ngũ sắc
Cho tóc người vàng rối một vườn xanh
Cho mắt người lóng lánh một màu trăng
Cho trắng xóa áo chiều bay trắng gió

(Ôi từ buổi áo người trôi qua phố
Đã trôi hoài trong nhung lụa tình tôi)
Xin nắng vàng tôi phủ ấm vai người
Xin nắng vàng tôi tô hồng môi ngọc

Xin nắng vàng tôi nhuộm tình lên tóc
Như thuở tình chưa vàng lạnh gió heo may
Như thuở hồn tôi ngào ngạt một hồn say
Trong đôi mắt: một mùa thu huyền thoại

Cho tôi gửi tình tôi thắm màu nắng mới
Xin trải vàng trên từng bước chiêm bao
Tôi giữ cho mình một nỗi nhớ xanh xao
Xin gửi hết trời Nam về phương ấy.

GỬI HOÀNG LỘC,

GỬI DÒNG MISSISSIPPI

Ông ở bên kia cuối trời luân lạc
Tôi ở quê nhà sao đời long đong
Ôi gọi quê nhà mà buồn muốn khóc
Trước mặt sau lưng bóng tối mịt mùng

Ông có dòng sông bên đời xa xứ
Tôi khát cháy lòng khe suối cạn khô
Ông sẽ nương theo mà về với biển
Tôi giạt phương nào lạnh ngắt hư vô

Ông ngồi nhìn sông tưởng chiều cố quận
(Đâu biết quay về vườn cũ còn xanh?)
Tôi ở quê nhà mà lòng ly tán
Nhìn đất nhìn trời thương mẹ thương em

Mẹ nằm quạnh hiu bên bờ ruộng cạn
Em thì lênh đênh ba giập bảy vùi
Ông có thương về nỗi đời lận đận
Chẳng khác đời ông sóng giạt bèo trôi

Thôi thế, tôi, ông đành mỗi ngã
Sông chảy phương người nhớ mãi sông quê
Xin chảy vào nhau một DÒNG SÔNG LẠ
Nối lại trăm năm trong cõi ta về.

Lê Văn Trung

Thursday, April 1, 2021

KHÚC THÁNG TƯ, MƯA TỪ TÂM – Thơ Tịnh Bình

Nhà thơ Tịnh Bình

KHÚC THÁNG TƯ

Chờ những bông hoa tím phơi mùa hè lên cây
Đã lâu không thấy tiếng chim treo trên vòm lá xanh
Tiếng hót như làm mềm nắng phố
Như gợi mở khung trời trong veo
Thảng hoặc gương mặt phố nhìn tôi xa lạ
Ô cửa khép mãi trên tầng cao
Khúc tháng Tư ngủ yên loài ve nhỏ
Mặc loài cỏ vô tư xanh xao...

Hình như tiếng phố ú ớ trở mình trong giấc trưa
Bầy mưa rào chân sáo
Tung tăng chạy nhảy rồi lẫn vào đám mây trời vội vã
Hàng trăm lần lặp đi lặp lại
Điệp khúc mùa hè bắt đầu...

Trong giấc mơ vừa tàn hoa mộc miên
Buổi sáng thức dậy ngỡ lồng ngực nở ra tiếng hát
Vắt ngang phố tròn xoe lời chim mềm mại
Tháng Tư độ lượng
Gió mơn man trên khuôn mặt đang rất gần...

MƯA TỪ TÂM

Từ trong vô lượng kiếp
Tôi quên rồi chính tôi
Thay hình và đổi dạng
Nào hay đâu luân hồi

Sinh sinh rồi diệt diệt
Thiện ác mãi xoay vần
Nào bờ mê bến giác
Ngụp lặn giữa trầm luân

Bao giờ tan huyễn mộng
Tìm ta thuở ban đầu
Âm trầm lời Kinh Phạn
Đưa ta vào huyền sâu...

Những ngày buồn cứ vắng
Những hoàng hôn chậm trôi
Trang đời... Từng trang mới
Hạt từ bi đâm chồi

Cánh đồng tôi khô hạn
Mây gieo mưa từ tâm...

TỊNH BÌNH
(Tây Ninh)

THỬ SUY NGHIỆM VỀ “CUNG THỤY DU” TRONG BÀI THƠ “KHÚC THỤY DU” CỦA TRẦN MAI NGÂN – Châu Thạch

KHÚC THỤY DU

Em biết
Trăng Thu huyền ảo lắm
Càng chạy tìm - càng xa
Bóng trắng cứ sáng loà
Cung Thuỵ Du ảo mộng...

Em biết
Trong khúc quanh đồng vọng
Dư âm của dấu yêu
Dù rất rõ một điều
Là không hề có thật!

Em sống trong tất bật
Ngày đêm đan xen nhau
Những dư vị ngọt ngào
Tặng trao lời đường mật...

Em biết và em sống
Trong từng sát na yêu
Nghe hương đời tan biến
Rót trong nhau đủ điều!
Em biết và em sống!
Em biết và em sống!

Trần Mai Ngân

Nhà bình thơ Châu Thạch

THỬ SUY NGHIỆM VỀ “CUNG THỤY DU” TRONG BÀI THƠ “KHÚC THỤY DU” CỦA TRẦN MAI NGÂN
Châu Thạch

Thụy là ngủ, du là đi dạo chơi, vậy thụy du là nằm ngủ mà mơ thấy mình đi chơi. Theo nghĩa Hán Việt, “Khúc Thụy Du” là một khúc hát về giấc ngủ, cái chết, hoặc một chuyến đi dài.

Nhà thơ Trần Mai Ngân lấy tựa đề cho bài thơ của mình là “Khúc Thụy Du. Tất nhiên bài thơ “Khúc Thụy Du” nói về một cơn mơ trong giấc ngủ của mình. Cũng có thể nhà thơ nói rộng ra, về một cơn mơ giữa cuộc đời nầy.

Trong bài thơ “Khúc Thụy Du”, có một chốn mà không ai biết đến, chỉ được thấy nhà thơ nói về nơi ấy là “Cung Thụy Du”. Vậy trong bài viết nầy, thử suy nghiệm về nơi chốn mới lạ ấy mà nhà thơ Trần Mai Ngân đã đem vào thơ của mình:

Khổ đầu của bài thơ như sau:

Em biết
Trăng Thu huyền ảo lắm
Càng chạy tìm - càng xa
Bóng trắng cứ sáng loà
Cung Thuỵ Du ảo mộng...

Khổ thơ cho ta biết nhà thơ đang chạy theo ánh trăng thu nhưng không bao giờ đến đích. Đích không thể đến của nhà thơ là “Cung Thụy Du ảo mộng…”. Chữ “Cung Thuỵ Du” tác giả viết hoa. Như thế, đối với tác giả, Cung Thụy Du là một vùng nào đó có thật giữa thiên nhiên, tuy nó nằm trong ảo mộng nhưng nó vẫn là điểm đến trong giấc thụy du. Linh hồn nhà thơ trong khúc thụy du đang bay về hướng Cung Thụy Du đó.

Sách vở không nói đến Cung Thụy Du, nhưng muốn biết nó ở đâu ta có thể suy nghiệm dựa trên thơ của nhiều thi nhân cũng từng bay về một nơi như thế.

Xin mời nghe một khổ thơ đi vào thế giới “Im Lặng” của Xuân Ly Băng, một nhà thơ Thiên Chúa Giáo:

Dáng ngọc lượn về trong giấc êm
Nhẹ tựa hoa bay chốn nguyệt thiềm
Đường vào im lặng mê ly quá
Lót toàn tơ lụa cõi thần tiên
                                        (Im Lặng)

Khổ thơ giới thiệu với ta một linh hồn thoát xác bay trên con đường im lặng. Con đường ấy tất nhiên không có ở trần gian vì nó đã được “lót toàn tơ lụa cõi thần tiên” và nó cũng có thể đang hiện hữu một nơi nào đó mà linh hồn nhà thơ thấy khi bay. Đối với nhà thơ Thiên Chúa Giáo Thì con đường “Lót toàn tơ lụa cõi thần tiên” chắc chắn là con đường dẫn đến Thiên Đàng. Đọc thơ, ta biết Xuân Ly Băng cũng đang ở trong một giấc thụy du như Trần Mai Ngân. Nhà thơ đang bay trên con đường về Thiên Đàng. Vậy có thể nói “Cung Thụy Du” của Xuân Ly Băng là Thiên Đàng mà linh hồn nhà thơ đang “lượn về trong giấc êm”, tức là giấc thụy du “mê ly quá” mà nhà thơ đang thụ hưởng.

Bây giờ, xin mời nghe tiếp hai khổ thơ của một nhà thơ Phật Giáo, Trần Thoại Nguyên:

Ngồi trong vườn nguyệt lộ
Hôn một màu trăng non.
Nghe lòng mình cười rộ
Chạy băng đồi vô ngôn.

Ồ. Hồn tràn mộng trắng
Tôi ôm trăng không màu
Tôi ngút xuống biển dạng
Tôi dại khờ mắt nâu.

(Đêm Trăng Leo Lên Mái Chùa)

Toàn bộ bài thơ “Đêm Trăng Leo Lên Mái Chùa” tác giả nói về trăng. Nhà thơ ngắm trăng, bay qua trăng, rơi trong trăng và ngộ ra điều huyền nhiệm cũng ở trong trăng. Trăng là những điều huyền diệu soi khắp bản thể của muôn vật trong trời đất. Mỗi con người trong linh hồn cũng có một vầng trăng nội tại, nói xa xôi là một vị Phật còn ẩn trong lòng. Bài thơ như nói về vầng trăng ngoại tại, vầng trăng thiên nhiên đã khai sáng, cho linh hồn thấy được vầng trăng nội tại.

Dầu “Ngồi trong vườn nguyệt lộ” nhưng linh hồn nhà thơ Trần Thoại Nguyên đã đi, đã “Chạy băng đồi vô ngôn”, tức là cũng giống như nhà thơ Xuân Ly Băng đi vào con đường “Im lặng mê ly quá”. Vậy thì mục đích nhà thơ Trần Thoại Nguyên “chạy băng đồi vô ngôn” để làm gì? Phải chăng ý tưởng cũng chỉ muốn đến một nơi thần thoại “Cung Thụy Du ảo mộng…” mà Trần Mai Ngân đã “Càng chạy tìm… càng xa”.

Hãy suy nghiệm tiếp khổ thơ đầu trong bài “Ave Maria” của Hàn Mạc Tử:

Như song lộc triều nguyên ơn phước cả

Dâng cáo dâng thần nhạc sáng hơn trăng

Thơm tho bay cho đến cõi Thiên Đàng

Huyền diệu biến thành muôn kinh trọng thể

(Ave Maria)

Bốn chữ “song lộc triều nguyên” Hàn Mạc Tử đã dùng thứ ngôn từ đặc biệt mà nhà thơ cho răng đó là “Kinh Kính Mừng” bằng thơ của riêng ông dâng lên cho Đức mẹ Maria. “Song lộc” là Hóa Lộc và Lộc Tồn trong khoa tử vi. Đó là hai thứ lộc Trời ban cho con người ân sủng cao trọng cũng như lợi lộc trần thế vinh quang. Bởi thế người xưa có câu “Song Lộc trùng phùng chung thân phú quý”.

Có người cho rằng Hàn Mạc Tử đã viết bài thơ nầy sau một lần tắm biển suýt chết, nhà thơ thấy mẹ Maria cứu ông, cho nên Hàn Mạc Tử đã tạ ơn bằng những câu thơ “Cho tôi dâng lời cảm tạ phò nguy/ Cơn lậm lụy vừa trải qua dưới thế”.

Đọc thơ ta biết trong giây phút thập tử nhất sinh đó, linh hồn Hàn Mạc Tử đã thoát xác, linh hồn nhà thơ bay về Thiên Đàng với cảm nhận vô cùng thú vị, thú vị đến nổi nhà thơ thốt lên những mỹ từ vô cùng thánh thót như “thần nhạc, thơm tho, huyền diệu”.

Phải chăng trong giờ phút nầy linh hồn Hàn Mạc Tử cũng đắm mình trong một khúc thụy du để “triều nguyên” nghĩa là hướng về chốn khai nguyên hay là chốn chân lý. Chốn ấy chính là Thiên Đàng nơi mẹ Maria đang ở, cũng chính là “Cung Thụy Du” mà Hàn Mặc Tử đang tìm về trong giấc thụy du của mình.

Cuối cùng, Hàn Mặc Tử cũng như Trần Mai Ngân, “Càng chạy tìm - càng xa” vì “Bóng trăng cứ sáng lòa” nên không thể đến với “Cung Thụy Du ảo mộng…”. Cho nên Hàn Mạc Tử mới thốt lên:

Phượng Trì! Phượng Trì! Phượng Trì! Phượng Trì

Thơ tôi bay suốt một đời chưa thấu,

Hồn tôi bay đến bao giờ mới đậu

Trên triều-thiên ngời chói vạn hào-quang?

Phượng Trì là đâu? Có người cho rằng, Phượng Trì là nơi đức mẹ Marria ngự, có người cho rằng Hàn Mặc Tử đồng hóa Phượng Trì với  Giao Trì của Tây Vương Mẫu, nghĩa là nhà thơ quan niệm chỉ có  một chốn cực lạc chung mà  mỗi tôn giáo đặt tên khác nhau để gọi, nhưng chân lý thì quy về một thể một mối một chốn mà thôi.

Qua những khổ thơ trên của các tác giả, người viết trưng dẫn, để có thể cùng nhau suy nghiệm, hiểu rõ hơn “Cung Thụy Du” mà tâm thức nhà thơ Trần Mai Ngân đã muốn bay về nơi đó trong khúc thụy du của mình, hay đúng ra nhà thơ đã sáng tạo một tên mới trong bài thơ “Khúc Thụy Du” của mình, cho một chốn An Nhiên, Cực Lạc, Niết Bàn hay Thiên Đàng mà tôn giáo đã đặt ra.  Tất cả các tên ấy đều là “Cung Thụy Du” của Trần Mai Ngân, mà mỗi nhà thơ xuất thần đi vào trong không trung đều định hướng bay để đưa mình đến chốn khoái lạc kia.

Khác với ba nhà thơ kia, họ đi tìm Cung Thuỵ Du để thấy Chân Lý Vĩnh Hằng, nhà thơ  Trần Mai Ngân chỉ đi về Cung Thuỵ Du của tình ái, như con chim bé nhỏ bay qua ngàn vì sao để được đến với thế giới  ngọt ngào, nơi có tình yêu trai gái vĩnh hằng và thánh khiết. Nhà thơ Trần Mai Ngân trong bài thơ “Chuồn Chuồn bay…” đã từng hóa thân thành con “Chuồn chuồn bay đến cổng trời/ Tìm người xưa cũ gửi lời ăn năn”. Một lần nữa, ta thấy sức tưởng tượng của Trần Mai Ngân trở nên thâm thúy, mang màu sắc triết lý trong tình yêu.

Có một điều xác nhận, cả bốn nhà thơ, khi đi vào không trung để đến Cung Thuỵ Du, thì Trần Mai Ngân đi trong ánh trăng huyền ảo, Xuân Ly Băng đi trong chốn nguyệt thiềm, Trần Thoại Nguyên ôm trăng không màu và Hàn Mặc Tử đi trong trăng có thần nhạc sáng hơn trăng. Vậy thì chốn mà bốn nhà thơ muốn đến chắc chắn nằm trong ánh trăng, hay nói rõ hơn Cung Thụy Du phải là một nơi trong vùng trăng sáng, tràn ngập ánh trăng!

Suy nghiệm như thế và luận giải như thế chỉ là ý chủ quan và cực đoan của người viết, chỉ mong đem lại vài phút giây tìm vui trong hư cấu của văn thơ. Rất mong ai đó đồng cảm hay không đồng cảm với bài viết cũng lắng lòng, cho tâm hồn hướng đến Cung Thụy Du của Trần Mai Ngân, để tưởng tượng những đường trăng lung linh có thần nhạc êm ái, để nhận “Những dư vị ngọt ngào/ Tặng trao lời đường mật…” mà nhà thơ Trần Mai Ngân đã ngâm vào trong men thơ của tác giả. Nếu có duyên, người viết xin hẹn sẽ trình bày cảm nhận của mình về toàn bộ bài thơ “Khúc Thuỵ Du” một ngày nào cảm xúc tràn đến trong tim.

Châu Thạch