 |
| Nhà thờ Giáo xứ Kẻ Văn. Ảnh từ trang web của Giáo xứ Kẻ Văn. |
Từ thời khai sơn lập làng cho
đến các đời chúa Nguyễn và sau nầy là Triều Nguyễn, một số làng lân cận trong
vùng thuộc Huyện Hải Lăng bao gồm Tổng Câu Hoan và Tổng An Thơ có tên bắt đầu
bằng từ Kẻ.
Khi tôi lớn lên đã nghe người
dân trong vùng gọi đến tiếng Kẻ như chợ Kẻ Diên thuộc xã Hải Thọ, làng Kẻ Lạng
Thuộc xã Hải Sơn, làng Kẻ Văn thuộc xã Hải Văn nay là xã Hải Tân, làng Kẻ Vịnh
thuộc xã Hải Kinh nay là Hải Hòa và làng Kẻ Phù thuộc xã Phong Bình bên kia bờ
sông Ô Lâu tỉnh Thừa Thiên.
Chợ Kẻ Diên ở Diên Sanh là một
nơi giao thương buôn bán và trao đổi hàng hóa với nhau trong vùng nên rất sầm uất. Sách Ô Châu Cận Lục của dịch dã Dương Văn An
mô tả là một xã có Hố sen rất đẹp, hải sản rất nhiều. Tôi thường
hay đi với Mẹ ra chợ. Năm tôi 13 tuổi, hồi đó học trường Mẫu Tâm, lúc thi
hết bậc tiểu học đều phải tập trung thi ở trường Hải Thọ, đã thấy nơi này là một xã giàu có phố xá, cửa
hiệu buôn bán lớn và đã có bến xe đi về Huế.
Từ Diên Sanh đi vào phía Nam
qua bờ nam sông là xã Hải Chánh có chợ Mỹ Chánh thuộc làng Mỹ Chánh và Hội kỳ (hai
làng này không có chử Kẻ). Chợ Hải Chánh buôn bán rất lớn, đông vào buổi sáng,
hầu hết người dân hai bên mạn sông Ô Lâu từ thượng nguồn về tận Làng Rào giao
thương trao đổi hàng hóa từ mờ sáng đến gần trưa mới bải chợ để về họp chợ buổi
chiều của các làng có chợ.
Chợ Kẻ Lạng ở làng Lương Điền
xã Hải Sơn họp chợ buổi chiều (còn gọi là chợ hôm Lạng) và sản vật có tiếng là chột nưa. Hôì đó, ở ngay chợ có bến đò đưa ngang qua
làng Mỹ Xuyên thuộc xã Phong Hòa rồi đi lên Mỷ Chánh nên chợ làng ở đây mới có
câu ca của dân trong vùng: nhất thuốc Phù Lai, nhì khoai Tân Trường, ba nưa Kẻ
Lạng, bốn sắn càng Câu Nhi. Chợ Kẻ Lạng hiện nay không còn đông nữa. Đi men theo
bờ sông Ô Lâu về đến đầu làng Câu Nhi là đò ba bến, ở đây có chợ Câu Nhi (làng
này không có chử Kẻ). Đò đưa từ chợ Câu nhi qua làng Lương Điền rồi từ Lương
Điền qua làng Mỹ Xuyên, cứ đưa đi đưa về ba bến như thế nên gọi là đò ba bến. Chợ
Câu Nhi chỉ buôn bán nhỏ trong làng và một số bà con các làng gần đó qua lại
trao đổi hàng hóa. Ở đây có nguồn cá sông của các vạn chài đến bán nên cá
rất tươi, đặc biệt có sắn Càng rất ngon được mô tả là đặc sản
làng Câu Nhi.
Đi hết làng Câu nhi là đến
làng Văn Quỹ còn có tên gọi là làng Kẻ Văn. Chợ Kẻ Văn ở đầu làng. Khi tôi lớn
lên thì đã có chợ và nghe mẹ tôi kể lại trong thời kháng chiến bà con trong các
làng lân cận gọi là chợ kháng chiến, hàng hóa cũng nhiều, một số nhà giàu làm
nhà kiên cố và buôn bán hàng tạp hóa. Hiệu thuốc bắc của ông Lý Quãng Phù người
làng Câu Nhi và Thuốc Tây của ông Phò (ông người gốc làng Ưu Điềm) chữa bệnh
cho tất cả bà con ở các làng lân cận. Quầy hàng của ông bà Sỷ Lạc khá lớn. Có
bến cho ghe thuyền của người dân các nơi đến neo đậu để giao thương buôn bán. Ngoài
nghề làm nông ra, nghề truyền thống của dân làng là nghề chằm nón lá. Trong làng
cũng có nhiều người đi đưa nón lá đi bán các chợ như chợ Cầu, Chợ Phiên Cam Lộ,
chợ Sòng, chợ Quãng Trị, chợ Sãi và đưa các loại hàng hóa đặc sản khác về trao
đổi cho bà con trong làng. Đi về hơn một km là làng Kẻ Vịnh nay là làng Hưng
Nhơn, ở đây chỉ làm nghề nông vì nơi đây ruộng trưa rất nhiều, ngoài ra còn
thêm nghề chăn nuôi và nghề cá.
Bên kia bờ sông là chợ Ưu Điềm
có bến xe, mỗi ngày hai chuyến đi vô ra thành phố Huế. Chợ ưu Điềm rất sầm uất, có phố xá và nhiều hàng hóa rất có tiếng ở trong vùng. Đi về phía đông khoảng
2km là làng Phò Trạch có chợ Kẻ Phù, chợ
này giao thương buôn bán cũng khá lớn từ các làng Vân Trình, Phú Nông, Lương
Mai, Phù Lai, Thanh Hương, Đại Lược ... Làng Kẻ Phù có nghề truyền thống là đan
đệm vì ở đây các bàu, trằm, và một số ruộng sâu ngày xưa dân làng trồng cây lác
là vật liệu để sản xuất đệm, có một đình chợ để giao thương buôn bán. Nghề trồng lác và sản
xuất các loại sản phẩm như đệm, bao đệm, và một số đồ gia dụng khác. Có lẽ nghề
nầy được người dân ở đây đưa từ ngoài Bắc lúc di dân vào đây khoãng thế kỷ XV
mang theo giống và nghề này vào để sinh sống, nghề gia truyền hiện nay cũng còn
một số gia đình đang lưu truyền và sản xuất.
Vào thập niên 1960, trong ngôn ngữ thường ngày, người dân vùng Ô Lâu vẫn dùng những tên làng Kẻ Vịnh, Kẻ Lạng, Kẻ Phù… Họ thường nói: Hôm qua tui đi chợ Kẻ Lạng mua chột nưa. Năm ni bác có mần lúa rọng su làng Kẻ Vịnh hay khôông? Tuy nhiên, nay rất ít người nhắc đến. Tên làng Kẻ Diên rất may vẫn còn nhớ được nhờ bài ca dao nổi tiếng “Đi chợ kẻ Diên” và tên làng Kẻ Văn hiện nay vẫn còn được biết đến nhờ gắn với tên Giáo xứ Kẻ Văn.
Nhìn lại một số xã mà theo
sách Ô Châu Cận Lục ghi lại như Văn Quỹ,Vĩnh Hưng, Diên Sanh, Phò Trạch thì đã
có đầy đủ trong sách, riêng Xã Hải Sơn có Chợ Kẻ Lạng thì không có trong Ô Châu
Cận Lục của Dương Văn An, như vậy làng Lương Điền thuộc xã Hải Sơn, làng Mỹ Chánh
và làng Hội Kỳ thuộc xã Hải Chánh được thành lập từ thế kỷ nào?
Qua phân tích trên, chúng tôi
xin bạn đọc cần tìm hiểu về những làng có chử Kẻ nêu trên được đặt tên làng (Kẻ)
từ thế kỉ của Triều đại nào và chử Kẻ có truyền thuyết như thế nào.
Nguyễn Văn Hiền
(Làng Văn Quỹ,
xã Hải Văn nay là xã Hải Tân, Quảng Trị)
TÓM TẮT TÀI LIỆU DO PHAN DUY KHA TỔNG HỢP
(Nguồn: Họ Phạm Việt Nam: hophamvietnam.org)
Nghiên cứu địa danh các làng xã cổ xưa của người Việt, ta
thấy tên nhiều làng có từ "Kẻ". Thí dụ, ngay tại Hà Nội có Kẻ Noi (Cổ
Nhuế), Kẻ Mọc (Nhân Mục), Kẻ Cót (Yên Quyết), Kẻ Mẩy (Mễ Trì) rồi Kẻ Bưởi, Kẻ
Mơ, Kẻ Giàn, Kẻ Cáo... Có một điều chung nhất trong tất cả các làng mang tên kẻ
này, đó đều là những làng cổ. Theo ý nghĩa của ngôn từ Việt cổ, có thể hiểu từ
kẻ ở đây chỉ một cụm dân cư sống trên một địa bàn cụ thể. Thí dụ, Kẻ Noi =
Người (ở làng) Noi; Kẻ Mọc = Người (ở làng) Mọc; Kẻ Bưởi = Người (ở làng)
Bưởi... Để đơn giản, người ta hiểu: Kẻ Noi = làng Noi; Kẻ Mọc = làng Mọc; Kẻ
Bưởi = làng Bưởi... Như vậy, ở đây kẻ được đồng nhất với làng.
Những vùng làng có tên Kẻ được tập trung vào ba trung tâm
chính:
1. / Trung tâm núi Hồng - sông Lam (phía nam Nghệ An, phía
bắc Hà Tĩnh ) Ở đây có những huyện mà số làng tên Kẻ chiếm đến 2/3 (tức hơn
60%) tổng số các làng, như huyện Can Lộc (Hà Tĩnh). Các huyện Nghi Xuân, Đức
Thọ, Thạch Hà, Cẩm Xuyên (Hà Tĩnh), Thanh Chương, Đô Lương, Anh Sơn, Nam Đàn,
Nghi Lộc, Nghĩa Đàn, Quỳnh Lưu (Nghệ An) có nhiều làng Kẻ.
2. / Trung tâm Đông
Sơn (Thanh Hóa): Gồm các huyện nằm ven chân núi và vùng đồng bằng sông Mã, sông
Chu như: Đông Sơn, Thiệu Yên, Triệu Sơn, Hậu Lộc, Hoằng Hóa, Quảng Xương, Hà
Trung, Nông Cống. Các làng Kẻ làm thành một vệt liên tục từ Kẻ Don (Vĩnh Lộc)
xuống Kẻ Đàng (Thiệu Yên).
3. / Trung tâm Việt Trì - Phong Châu: Đây là trung tâm của
thời kỳ các vua Hùng. Những làng mang tên Kẻ ở đây phân bố ven theo chân núi Ba
Vì, Tam Đảo và dọc theo châu thổ sông Hồng từ Phong Châu, Việt Trì xuống đến
phạm vi thủ đô Hà Nội. Các huyện Phong Châu, Thanh Sơn, Sông Thao, thành phố
Việt Trì (Phú Thọ), Lập Thạch, Tam Đảo, Vĩnh Lạc, Mê Linh (Vĩnh Phúc), Sóc Sơn,
Đông Anh, Từ Liêm, Gia Lâm (Hà Nội) đều có nhiều làng Kẻ. . Đền Hùng ở cạnh một
làng mang tên Kẻ: Kẻ Khống (Chu Hóa, Phong Châu); Cổ Loa là Kẻ Chủ; quê hương
của người anh hùng Thánh Gióng là Kẻ Đổng (Phù Đổng, Gia Lâm). Toàn bộ vùng Kẻ
ở khu vực này tạo thành một hình tam giác, lệch về góc đông nam.
Ngay kinh đô Văn Lang của các vua Hùng có thể cũng chỉ là
một Làng Lớn (Làng Cả - Kẻ Cả) mà thôi.
Có thể nói: những kẻ, bản, mường đó là những tập hợp cư dân,
những đơn vị cơ sở đầu tiên của thời kỳ Hùng Vương dựng nước.
