Thơ
LĂNG GIÀ TÂM
HẠNH PHƯƠNG
viết lời bình
Kính mừng Đại lễ THÀNH ĐẠO
Phật lịch 2561
8/12. ĐINH DẬU
24/01/2018
Kỷ niệm 75 năm Khai sơn chùa PHI
LAI
Hòa Thịnh – Tây Hòa
PHÚ YÊN
Nhà Như Lai là cái nhà của Tâm từ
bi ,Áo Như Lai là áo của Đức NhẫnNhục,Tòa Như Lai là tòa Nhất Thiết Pháp Không
–là vô tự tánh của các pháp.
Bài thơ nhan đề NHÀ NHƯ LAI của nhà
thơ LĂNG GIÀ TÂM dù chỉ nói đến NHÀ NHƯ LAI nhưng muốn hiểu tròn đầy nội dung
tư tưởng của tác giả qua bài thơ nầy thì người đọc lập tức phải liên tưởng đến
ÁO NHƯ LAI và TÒA NHƯ LAI mà Đức Phật dã tuyên thuyết nơi KINH PHÁP HOA, PHẢM
PHÁP SƯ CÔNG ĐỨC.
Thay vì trực khởi bằng thơ của mình,
nhà thơ LGT lại mượn hai câu đầu trong bài thơ bốn câu hoằng nguyện của Hòa Thượng
THÍCH TRÍ THỦ, người chuyên trì tụng Kinh Pháp Hoa:
Một lòng kính lạy Phật đà
Đời đời con nguyện ở nhà Như Lai
Con nguyền mặc áo Như Lai
Con ngồi pháp tọa Như lai muôn đời.
Nhà Như Lai ấy là nhà của Phật, nhà
của Đức Thiện Thệ, nhà của Bậc Toàn Giác…Căn nhà ấy, mượn ngôn ngữ thế gian
mà nói, nó được thiết lập, kiến trúc, xây dựng cho nhân gian thế giới, cho muôn
loài ngay từ lúc Đức Phật thị hiện THÀNH ĐẠO dưới gốc cây bồ đề, bên bờ sông Ni
Liên thuyền, cách đây gần ba ngàn năm.
Hãy nên nhớ rằng ngày Thành Đạo, sự
kiện Thành Đạo của Đức Phật Thích Ca mang một giá trị vĩnh cữu, không bị hạn cuộc
trong một không gian nào, một thời gian nào.
Ngay sau khi Thành Đạo, Đức Phật từng
tuyên bố với vị Phạm Thiên Sahampati rằng:
Cửa bất tử đã mở rộng
Cho những kẻ chịu nghe
(Trường Bộ Kinh I, 271)
Thông điệp bất tử ấy, khi Đức Phật
tuyên bố cho Sahampati cũng chính là thông điệp Ngài tuyên ngôn cho cả thế giới
loài người, cho cả muôn trùng tam thiên đại thiên thế giới, và cho tất cả muôn
loại hữu tình. Thông điệp ấy cũng hàm nghĩa Nhà Như Lai được thiết lập, được
xây dựng sừng sững như ngọn núi Tu Di, không phải chỉ được dựng lên trên cương
vực Ấn Độ cổ đại, mà rồi đây nó sẽ được dựng lên trên khắp các châu lục, các quốc
gia, lãnh thổ, các vùng miền trên khắp cả thế giới.
Vì vậy ta sẽ không ngỡ ngàng gì khi
thấy Nhà Như Lai đã được dưng lên trên
khắp các vùng miền đất nước Việt Nam. Căn nhà Như Lai, bậc Thượng thủ Tăng già
Việt Nam Thích Trí Thủ “nguyện ở” ấy, hôm nay đã được nhà thơ LÃNG GIÀ TÂM miêu
tả:
Nhà Như Lai hương đồng gió nội
Mặt trời hồng rực chói niềm tin…
Chỉ cần nghe thấy cụm từ “hương đồng
gió nội” đặc tả Ngôi Nhà Như Lai trong tâm linh của nhà thơ là ta thấy ngay rằng
Nhà Như Lai ấy đã được dựng lên ngay trên đất nước Việt Nam mình, nơi một chốn
quê nhà thanh bình yên ã nào đó; nơi đầu làng, giữa xóm có bờ tre hàng chuối
thân thương quen thuộc.
Ngược chiều lịch sử có thể có câu hỏi
được đặt ra: Ngôi nhà Như Lai đầu tiên trên đất nước Việt Nam mình do ai và tự
bao giờ đã được dựng nên? Những Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện? Những
Trúc Lâm Yên Tử, những Diên Hựu…Một quá trình hình thành phát triển của lịch sử
Phật Giáo Việt Nam biết bao nhiêu ngôi Nhà Như Lai đã được dưng nên?
Vậy thì chúng ta cũng có thể đặt
thêm câu hỏi: Nhà Như Lai trong tâm linh nhà thơ Lăng Già Tâm phải chăng ít
nhiều gắn bó hữu cơ với ngôi Nhà Như Lai ở Hòa Thịnh,Tây Hòa Phú Yên, hôm nay
chúng ta đang được tham dự đại lễ Kỷ niệm 75 năm khai sơn?
Để thấu hiểu hơn chúng ta hãy lắng
nghe tâm tình tự sự của của người đã dựng ngôi Nhà Như Lai trong tâm tưởng mình:
Bao phen rong ruỗi cầu tìm
Bao phen xuôi ngược nổi chìm sông
mê
Đường cát bụi đi về bít lối
Cửa đỉnh chung xe ngựa chồn chân
Vui chi trong cuộc phong trần
Đêm gieo tiếng khóc, ngày cân trận
cười
Kiếp phù sinh bồng bènh nhân ảnh
Cuộc mua vui dai dãng men say
Vị đời đắng đắng cay cay
Hương đời muôn thuở có thay đổi gì?!
Đó là tiếng thở dài không riêng của
nhà thơ LGT, đó cũng chính là cung bực kêu thương của hàng trăm hàng ngàn người
trôi lăn giữa cuộc nhân hoàn.
Đã là người, có sanh ắt có có già
có bệnh có chết. Cuộc chơi rong ruỗi tìm cầu hạnh phúc ảo ảnh giữa cuộc đời đã
khiến bao nhiêu kiếp người lăn lóc "nỗi chìm sông mê"? Tìm cái vui vô thường giữa cõi vô thường thì
hương đời muôn thuở vẫn thế. Cánh cửa bất tử chưa hề được mở ra. Con đường cát
bụi vẫn đi về bít lối. Nhà thơ LGT trên lộ trình tìm cầu giải thoát giác ngộ đã
từng trải dạn dày đau khổ; nên đã tĩnh thức trở về phôi dựng ngôi Nhà Như Lai
nơi chính tâm linh mình và người đã đặt được bước chân mình lên trước thềm Nhà
Như Lai, vì thế mới thốt tiếng lời kêu gọi, nhắc nhủ:
Trăng Lăng Già mấy khi hội ngộ
Sao mãi còn rong ruỗi cuộc chơi
Buồn vui là chuyện của đời
Không không sắc sắc
phương trời
viễn du
Vầng trãng tuệ giác sáng ngời kia
kiếp hành nhân thui thủi truy tìm hạnh phúc đời thường chưa một lần nhìn thấy.
Bước chân cô đơn cứ mãi dệt thêu trên hoạn lộ sắc không tới phương trời vô định.
Thế nên nhà thơ thốt gọi chúng ta:
Tay không nhẹ vuốt mây mù
Tâm không rạng rỡ thiên thu nắng hồng
Ta về hóng gió thềm không
Quên câu dây đó, trăng lồng bóng
trăng
Như lai bảo sở trong ngần
Trời chân như ấy Pháp thân hiện tiền
Ma ha bát nhã châu viên
Hóa duyên vô trụ con thuyền vô dư.
Kẻ lãng du vô định đã trở về trước
thềm không, thềm KHÔNG ấy là thềm để bước chân hành giả đĩnh đạc bước vào Nhà
Như Lai, nguyền mặc được Áo Như Lai, được ngồi lên Tòa Như Lai dang ngồi.
Và như thế, tự thân mỗi hành giả lộ trình tìm cầu giải thoát sẽ ngộ ra rằng:
Thông điệp ngày Thành Đạo của Đức Phật Thế tôn, không những đã mở rộng cánh cửa
bất tử mà đồng thời soi sáng con đường đưa con người đến bến bờ an vui hạnh
phúc Niết Bàn. Cõi Niết Bàn chính là cõi bất tử.
Cám ơn nhà thơ Lăng Già Tâm, ở một
góc độ nào đó đã lân mẫn từ tâm dắt dẫn chúng ta bước vào Nhà Như Lai, nhà của
Tâm Từ Bi, khoác áo Như Lai, áo của Đức Nhẫn Nhục và sẽ được bước lên Tòa Như
Lai, pháp tòa của Nhất thiết pháp không, thong dong tự tại, an trú Niết Bàn.
HẠNH PHƯƠNG
