Tuesday, August 18, 2015

QUẢNG TRỊ QUÊ TÔI - Bản nhạc của Trần Hữu Thuần

Tác giả Trần Hữu Thuần

LẮNG ĐỌNG HỒN QUÊ - Nguyễn Đình Nguộc

LẮNG ĐỌNG HỒN QUÊ

(Cảm nhận bài thơ “Hồn quê”)

HỒN QUÊ

Đường quê mỗi độ đi về

Bàn chân in dấu con đê cỏ vàng

Nghe lòng rạo rực xốn xang

Tiếng ru của mẹ dịu dàng bên nôi

Hồn rơm, vía rạ, tình người

Theo ta đi giữa cảnh đời lạ, quen

Đầm làng vẫn ngát mùa sen

Mương xanh- dải lụa, bóng em gương lồng

Bùn nâu ấp ủ hương đồng

Hồn quê rót ngọt vào lòng ta say

Cây đa chừng cũng vẫy tay

Mà nghe hơi ấm lan đầy chiều quê

Tác giả: Ngô Nguyên Ngần

Với đa số người Việt Nam, quê hương luôn là niềm tự hào, là nỗi nhớ khôn nguôi khi xa cách. Quê hương- nơi lưu giữ đầy ắp những kỷ niệm của một thời thơ trẻ; nơi những người thân yêu, ruột thịt của họ đã và đang sinh sống... Bởi vậy, những người cầm bút không thể thiếu những trang viết, những bài thơ về quê hương mình với những cung bậc tình cảm đặc biệt. Bài thơ “Hồn quê” trong tập thơ cùng tên của nhà thơ Ngô Nguyên Ngần có một góc nhìn tươi mới về tình cảm đối với quê hương qua những hình ảnh thân quen mà vẫn lay động lòng người.

Bài thơ lục bát với 12 câu như một bài ca dịu dàng, tha thiết đưa ta về miền quê thân yêu bên dòng sông trong mát, con đê dài hai mái thảm cỏ tươi với bao kỷ niệm một thời thả diều, chăn trâu, cắt cỏ... cùng bạn bè nô đùa mỗi buổi chiều của những ngày niên thiếu:

“Đường quê mỗi độ đi về/ Bàn chân in dấu con đê cỏ vàng”. Mỗi lần về quê, bàn chân của những người con xa quê đã đi khắp miền đất nước, có người đã đi khắp năm châu bốn bể nay về thăm quê lại “in dấu”trên “con đê cỏ vàng” thân thuộc. Hai mái đê cỏ đã chuyển sang màu vàng báo hiệu thời tiết đã chớm đông khi sương muối đang về. Người con của quê hương khi về thăm quê chắc không còn trẻ nữa, đã qua những trải nghiệm cuộc đời, như lá rụng về cội càng cảm nhận tình yêu quê tha thiết như một phần máu thịt của mình.

“Nghe lòng rạo rực xốn xang/ Tiếng ru của mẹ dịu dàng bên nôi”. Mỗi lần về quê những kỷ niệm thân thương lại ùa về, bao tình cảm xúc động dâng trào, ta cảm thấy nghe được tiếng con tim mình “rạo rực xốn xang”. Và, người đầu tiên ta nhớ đến là Mẹ! Mẹ là người “mang nặng, đẻ đau” sinh ra ta, cho ta cuộc sống; nuôi dưỡng ta từ những ngày tấm bé để khôn lớn, trưởng thành như hôm nay... Hình ảnh Mẹ “dịu dàng” bên nôi, cất tiếng à ơi ru con ngủ với biết bao hy vọng và niềm mong ước về người con mang một phần máu thịt của mình với người chồng thân yêu sẽ khôn lớn, trưởng thành, làm rạng danh gia đình, dòng họ và quê hương yêu dấu. Với người Việt Nam, Mẹ còn là biểu tượng của Quê hương, Đất nước. Vẫn biết rằng ta không thể biết được ngày thơ bé mình có được nằm trong nôi như lớp trẻ sau này. Nhưng hình ảnh đẹp nhất về người Mẹ là hình ảnh: Mẹ đang ngồi bên, tay đưa nôi nhè nhẹ, mắt hiền dịu nhìn con âu yếm, miệng hát ru câu ca dao quen thuộc: con cò bay lả bay la... Và, ai cũng muốn mình đã từng là đứa nhỏ nằm trong nôi đó. Phải chăng đó là một phần của“Hồn quê” lưu giữ trong ta?

“Hồn rơm, vía rạ, tình người/ Theo ta đi giữa cảnh đời lạ, quen”. Mỗi cây mỗi hoa, mỗi người có cảnh ngộ khác nhau, khi trưởng thành bước vào cuộc sống có những thuận lợi và khó khăn nhất định nhưng thường gặp nhau ở tình cảm biết ơn quê hương yêu dấu, nơi nuôi dưỡng, bồi đắp tâm hồn ta lớn lên, chắp cánh cho ta bay xa... Chỉ những người con đi xa mới thấm thía nỗi nhớ quê hương đến nao lòng! Trong cuộc sống, có những khi vấp ngã, ta gắng gượng đứng dậy, vươn lên mỗi khi nghĩ đến quê hương. Tình yêu và niềm tự hào về quê hương là nguồn động lực để ta vươn tới trong sự nghiệp của mình. Phải chăng đó chính là “hồn quê” đã cho ta thêm sức mạnh? Mỗi khi về quê, những vật thân quen tưởng như vô chi, vô giác thường ngày như rơm, rạ, cây đa đầu làng, mái nhà thân thuộc... cũng có hồn, có tình và tình người nơi thôn quê đã góp phần bồi đắp thêm tình yêu đối với quê hương “theo ta đi giữa cảnh đời lạ, quen”.

“Đầm làng vẫn ngát mùa sen/ Mương xanh- dải lụa, bóng em gương lồng”. Những hình ảnh thân quen trong ta khi xa quê về gặp lại gợi nên những kỷ niệm ngọt ngào của một thời tuổi trẻ: đầm sen hương thơm ngan ngát mỗi độ hè về ta cùng bạn thân ra chơi hóng mát sau bữa cơm chiều; dòng mương đẹp như “dải lụa”, trong mát với hàng cây xanh đôi bờ soi bóng nơi ta cùng bạn bè bơi lội mỗi buổi chiều... Và, bất chợt nhìn cô thôn nữ soi bóng xuống dòng mương xanh trong, ta giật mình nhớ về người xưa ấy đã một thời cùng ta soi bóng... lâu rồi chưa gặp lại để lòng thêm bối rối, bồi hồi...

“Bùn nâu ấp ủ hương đồng/ Hồn quê rót ngọt vào lòng ta say”. Vẫn màu bùn nâu của đất Mẹ đã ấp ủ, nuôi dưỡng những cánh đồng lúa xanh mơn mởn để quê hương có những mùa vàng... Hương lúa, hương đất, hương rơm, hương rạ... tỏa mùi hương đồng quen quen lạ lạ đưa ta về sống lại những ngày chăn trâu, cắt cỏ sao mà hồn nhiên, vô tư biết mấy. Về quê, được thả hồn giữa thiên nhiên, hít thở hương trời đất trên cánh đồng làng thân thuộc sao ngọt ngào đến thế? “Hồn quê rót ngọt vào lòng ta say”. Đúng vậy! Câu thơ đẹp, đầy tâm trạng và tình cảm của tác giả làm xúc động lòng người. Ta không thể “nhìn thấy” được “hồn quê” nhưng ta “cảm thấy” trong người cứ dâng lên, dâng lên... tình yêu quê hương vừa tha thiết, vừa ngọt ngào... đến say lòng mà không sao diễn tả nổi. Phải chăng đó là“hồn quê” được hình thành trong mỗi tâm hồn nặng tình nghĩa với quê hương?

Hai câu kết của bài thơ thật đẹp: “Cây đa chừng cũng vẫy tay/ Mà nghe hơi ấm lan đầy chiều quê”. Cây đa, cây muỗm là những cây sống lâu năm, bốn mùa lá xanh tươi thường được trồng ở đầu làng Việt. Mỗi khi về quê, đến đầu làng gặp cây đa như người thân đang chờ đợi ta về. Những cành đa xum xuê, lá xanh ngăn ngắt phấp phới bay theo làn gió thổi như những bàn tay vẫy vẫy chào, mừng vui đón ta về. Tác giả đã nhân cách hóa thật sinh động:“Cây đa chừng cũng vẫy tay”để nói lên tình cảm của quê hương đối với những người con đi xa lâu lâu mới trở về làng. Ta cảm nhận tình quê cứ thấm vào, thấm vào lòng mình thật tự nhiên... Những lời người quen chào hỏi gặp trên“đường quê”; bạn bè, người thân đến thăm... niềm vui cứ lan tỏa trong ta, cảm xúc ấm áp dâng trào không ở nơi nào ta có được. Câu kết của bài thơ: “Mà nghe hơi ấm lan đầy chiều quê” đọc lên cảm thấy xúc động lạ thường. Tôi linh cảm rằng “hơi ấm” ở đây chính là“hồn quê” mà tác giả đã “nghe” thấy được?

Bài thơ có tứ đẹp, hình ảnh chọn lọc, với thể lục bát thiết tha, tình cảm nhà thơ Ngô Nguyên Ngần không chỉ nói lên tình cảm của mình đối với quê hương mà còn góp tiếng nói lý giải một cách sinh động về khái niệm “hồn quê”. Đọc xong bài thơ ta cảm thấy ấm áp, gần gũi như được trở về quê mình, được “nghe hơi ấm lan đầy chiều quê”.

Hà Nội, Mùa thu 2015

Ts. Nguyễn Đình Nguộc

CHIM ƠI HÃY BAY VỀ PHÍA MẶT TRỜI - Thơ Nguyễn An Bình

CHIM ƠI HÃY BAY VỀ PHÍA MẶT TRỜI

1-Muốn ngồi từng đêm nghe bạn kể về loài chim thần thoại(1)

Một loài chim có chớp cánh thần kỳ

Mới sinh ra đã sải cánh lên bầu trời cao rộng

Bay không mệt mõi về hướng mặt trời lồng lộng

Về ngọn núi đầy cành gai sắc nhọn

Như một lưỡi gươm bén ngót

Lao thẳng mình vào vách đá cheo leo

Bỗng tiếng hót vút lên với bao thanh âm kỳ vĩ

Khi dòng tinh huyết bắt đầu tuôn chảy không thôi

Rồi gục chết trước cảnh huy hoàng của buổi bình minh rực rỡ .

2-Sao lại là loài chim chỉ có trong truyền thuyết

Dâng hiến đời mình bằng lời ca rất tuyệt

Hừng hực trái tim chàng Đan-Kô cháy hoài ánh lửa(2)

Thành ngọn duốc soi đường giữa đêm tối thẳm sâu

Như một phép lạ nhiệm mầu

Vượt qua khu rừng ma thuật

Vượt qua lũ người quỉ ám

Đưa bộ tộc thoát khỏi kẻ thù hung bạo hồi sinh từ cõi chết

Thanh thản ra đi khi hoàn thành sứ mệnh

Của một con người yêu xứ sở quê hương.

3-Hãy biến giấc mơ thành hy vọng yêu thương

Và ai đó trao cho ta niềm tin sự sống

Chấp cho ta sức mạnh bay về phía mặt trời cao rộng

Bằng đôi cánh của loài chim báo bão

Đi vào dông tố bằng tuổi thanh xuân táo bạo

Như loài chim huyền thoại chỉ có trong lời kể dân gian

Dâng hiến trái tim rực lửa của chàng Đan-Kô kiêu hảnh

Cho cuộc sống hôm nay

Cho hạnh phúc ngày mai

Để đất nước lại được một lần hồi sinh

Khi khói phần thư vừa tắt.

Nguyễn An Bình

14/8/2015

...............................................................................................

(1) Theo truyền thuyết của phương Tây có một loài chim mới sinh ra đã sải đôi cánh bay về ngọn núi thật xa có đầy những bụi gai nhọn như những lưỡi gươm và đâm vút vào đó, khi những dòng tinh huyết chảy ra nó cất cao tiếng hót thật kỳ vĩ lay động cả đất trời trước khi gục chết vì những dòng tinh huyết đã cạn.

(2) Đan- Kô: tên một người anh hùng trong một truyền thuyết mà nhà văn MaXim Gorki(Nga) đã kể lại trong một truyện ngắn: Đan-Kô dùng trái tim biến thành ngọn đuốc soi đường đưa bộ tộc mình thoát khỏi kiếp nô lệ tìm về vùng đất tự do.

THĂM LÀNG DỤC TÚ - Thơ Nguyễn Khôi

Tác giả Nguyễn Khôi. Sinh 1938.

Quê: Phường Đình Bảng, thị xã Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh.

Đ/c: 39/259 phố Vọng, quận Hai Bà Trưng - Hà Nội.

Email: khoidinhbang@gmail.com

THĂM LÀNG DỤC TÚ

(Tặng các bạn Nguyễn Quang Khả, Đào Xuân Xuyên, Đào Dục Tú)

"Làng tôi hai tiếng tơ lòng

Có người ôm mảnh trăng rằm chờ tôi"

(Thơ Nguyễn Quang Khả)

Bao năm chưa về Dục Tú

Làng xưa cùng huyện Đông Ngàn

Nao nao ngắm dòng Ngũ Huyện

mang mang đâu lối chợ Vòng ?

Đường An thuở nào Trang cổ

phía nào chợ Núi, chợ Sa ?

Khí thiêng ngời ngời sông biển

Dục chung anh tú hải hà !

Bạn học từ thời chống Pháp

ra tìm ở bãi Nghĩa trang !

Nén nhang bái chùa Tiên Cảnh

lòng vang một tiếng chuông ngân...

Vào Đình "Nam giao học tổ"

thêm yêu đất học Đông Ngàn !

Ao xanh in bờ Liễu rủ

bến yêu xây gạch Bát Tràng.

Con cháu làm ăn đây đó

giữ quê dựng nếp khang trang.

Buồn vui với Làng lên Phố

Đình còn gốc Thị xanh um.

Trưa hè nắng 36 độ

mát đầu tựa gốc Hoa Hiên...

Bạn bè thơ văn hội ngộ

hàn huyên ôn cố tri tân

Thênh thênh trên "đường Trung Số"

Tàu xe tiện lối về thăm

nhớ lần sau về Dục Tú

cỗ bàn "tuyệt " bát Chuối bung ?

Bánh Khoai quà người ngoài phố

"thả chim" hẹn hội mừng xuân...

Bao năm mới về Dục Tú

xa rồi vẫn thấy bâng khuâng.

Hà Nội 16-8-2015

NGUYỄN KHÔI

Thơ Trúc Thanh Tâm - ĐÀ LẠT KHÓI SƯƠNG

ĐÀ LẠT KHÓI SƯƠNG

Mấy năm trở lại đồi thông

Mới hay người cũ sang sông mất rồi

Tôi về soi lại nụ cười

Nghe chiều Đà lạt, ngậm ngùi khói sương !

Ngày đi, lá nhớ hoàng hôn

Đâu mùi tóc quyện góc hồn tương tư

Ai mua, tôi bán nỗi sầu

Ai mua, tôi bán những câu vỗ về !

Em đi mang cả đam mê

Tôi về đốt lá hẹn thề tháng năm

Đêm nay Đà Lạt mưa dầm

Tôi nghe da diết trong ngần tiếng chuông !

TRÚC THANH TÂM

(Châu Đốc)

Châu Thạch - Đọc “Thề Non Nước” của Tản Đà

Nhà thơ Tản Đà

Châu Thạch

Đọc “Thề Non Nước” của Tản Đà

THỀ NON NƯỚC

Tản Đà

Nước non nặng một lời thề

Nước đi, đi mãi, không về cùng non

Nhớ lời “nguyện nước thề non”

Nước đi chưa lại, non còn đứng không

Non cao những ngóng cùng trông

Suối khô dòng lệ chờ mong tháng ngày

Xương mai một nắm hao gầy

Tóc mây một mái đã đầy tuyết sương

Trời tây ngả bóng tà dương

Càng phơi vẻ ngọc, nét vàng phôi pha

Non cao tuổi vẫn chưa già

Non thời nhớ nước, nước mà quên non

Dù cho sông cạn đá mòn

Còn non còn nước hãy còn thề xưa

Non cao đã biết hay chưa

Nước đi ra bể lại mưa về nguồn

Nước non hội ngộ còn luôn

Bảo cho non chớ có buồn làm chi

Nước kia dù hãy còn đi

Ngàn dâu xanh tốt non thì cứ vui

Nghìn năm giao ước kết đôi
Non non nước nước chưa nguôi lời thề.

Lời bình:

Với câu thơ mở đầu “Nước non vẹn một lời thề” tác giả đã tóm lược chủ đề của bài thơ là nói đến tính thủy chung. Hai hiện tượng biểu hiện chủ yếu của trời đất được thể hiện trong hình tượng nước và non. Nước và non thường là hình ảnh của tính cao rộng sau trời và biển, tính bền vững, tính keo sơn gắn bó. Ở đây nước và non trong bài thơ không những được nhân cách hóa thành hai nhân vật mà còn hóa thân hai nhân vật nầy có linh hồn cao ngang tầm với chính nó. Tiếp theo câu thứ hai “Nước đi đi mãi không về cùng non” chỉ sự phân ly giữa hai nhân vật vì hoàn cảnh bó buộc. Từ các chữ “vẹn một lời thề” đến các chữ “đi mãi không về” cho ta biết được hai nhân vật nầy vì hoàn cảnh ngang trái nào đó đành phải xa nhau nhưng lời thề hẹn ước vẫn còn giữ vẹn trong lòng. Qua câu ba và bốn “Nhớ lời nguyện nước thề non / Nước đi chưa lại, non còn đứng không” khẳng định giả thuyết nêu trên là đúng. Hai câu thơ ba và bốn cho ta hình dung bầu trời cao rộng, bát ngát của nước và non. Hình ảnh nước đi và non đứng trông theo gợi nhớ đến toàn thể những cuộc chia ly giữa đời người. Dùng hình ảnh nước và non làm nhân vật chính của cuộc chia ly, tác giả gởi được vào đó tất cả sự cao cả trong tính cách chia ly, nó thể hiện cho những mối tình lớn của con người với con người, thể hiện cho mối tình lớn của con người với tổ quốc hoặc thể hiện cho non sông với chủ quyền của dân tộc.

Sáu câu thơ kế tiếp tác giả tả về người trong sự khắc khỏai ngóng trông, những biểu hiện bên ngoài bày tỏ tâm can ngưởi ở lại:

Non cao những ngóng cùng trông
Suối khô dòng lệ chờ mong tháng ngày
Xương mai một nắm hao gầy
Tóc mây một mái đã đầy tuyết sương
Trời tây ngả bóng tà dương
Càng phơi vẻ ngọc, nét vàng phôi pha

Trong vế thơ nầy, người ở lại được tác giả tạc trong hai hình ảnh: Hình ảnh thứ nhất là hình ảnh mình hạc xương mai chỉ vóc dáng hao gầy vì nhớ thương cũng như mái tóc mây vì ưu tư mà trở nên màu sương tuyết. Hình ảnh liên tưởng là hình ảnh thứ hai của rừng mai, của suối, của mây, của tuyết trên ngọn núi kia là những bức tranh sinh động tuyệt hảo hay đó là sự miêu tả một quần thể nước non vừa diễm lệ vừa trữ tình mang nỗi buồn triền miên bất tận. Đọc đoạn thơ nầy với những hình ảnh của sông, của núi, của suối, của ghềnh khiến cho những thắng cảnh trong thiên nhiên mơ hồ ẩn hiện trong ta, lòng ta cảm thấy được thích thú thưởng thức một bức tranh sơn thủy hữu tình buồn, đẹp mà tim ta lại co thắt vì nỗi nhớ nhung vừa đầy vơi vừa cao rộng xa vời là tâm tư của con người lồng trong cảnh vật. Đây là một đoạn thơ với những hình ảnh thường dùng trong Đường thi nhưng tiếng thơ lại trong veo, tinh khôi và song suốt như tiếng thơ của dòng thơ mới Tự Lực Văn Đoàn. Nhiều người cho rằng ở đây tác giả dùng “Non” để tượng trưng cho người nữ và câu thơ “Càng phơi vẻ ngọc, nét vàng phôi pha” khẳng định thêm cho điều đó vì “vẻ ngọc” thường nói về dung nhan nữ phái. Cũng có thể, “Non” chỉ tượng trưng cho người ở lại mà thôi và “vẻ ngọc” thể hiện cho thần thái tươi vui trên khuôn mặt khi nước và non còn đoàn tụ cùng nhau. Chữ “non” thường để thể hiện cho chí lớn, chí nam nhi. Vậy chữ “non” ở đây nếu không dùng cho người nam thì chỉ dùng chung cho người ở lại mà không phân biệt giới tính nào.

Bốn câu thơ kế tiếp tác giả nhắc lại cụ thể lời thề giữa hai nhân vật Nước và Non:

Non cao tuổi vẫn chưa già
Non thời nhớ nước, nước mà quên non
Dù cho sông cạn đá mòn
Còn non còn nước hãy còn thề xưa

“Non cao” thể hiện một mối tình rất lớn. “Tuổi vẫn chưa già” thể hiện một tình yêu luôn tươi thắm, trẻ mãi với thời gian. Câu thơ “Non thời nhớ nước, nước thời quên non” thì chữ “quên” không phải để chỉ sự phản bội của Nước mà để chỉ sự hy sinh của Nước tạm quên tình riêng của mình vì mãi mê đi theo một lý tưởng cao đẹp hơn. Hai câu thơ kế tiếp”Dầu cho sông cạn đá mòn / Còn non còn nước hãy còn thề xưa” chứng tỏ lập luận nêu trên là đúng.

Nhiều người cho rằng vế chót của bài thơ là một đoạn kết có hậu của “Thề Non Nước” vì nước đã quay về cùng non. Cũng có người cho rằng, đọan cuối của bài thơ chỉ là lời phủ dụ, lời phân tích của tác giả để an ủi sự đau buồn của nhân vật Non:

Non cao đã biết hay chưa
Nước đi ra bể lại mưa về nguồn
Nước non hội ngộ còn luôn
Bảo cho non chớ có buồn làm chi
Nước kia dù hãy còn đi
Ngàn dâu xanh tốt non thì cứ vui
Nghìn năm giao ước kết đôi
Còn non còn nước hãy còn thề xưa

Câu thơ “Nước đi ra bể lại mưa về nguồn” có thể hiểu đây không phải là hình ảnh của sự đoàn tụ đầy niềm vui, bởi vỉ Nước trở về trong thể trạng khác xưa. “ Nước đi ra bể” là nước đã hoàn thành ước vọng, chính nó không còn quay về được nguyên hình. “Lại mưa về nguồn” là nước hóa thân trong dạng khác để quay về . Đây là lời an ủi khích lệ của người ngoại cuộc chỉ làm cho Non nhẹ lòng nhưng chắc chắn không làm cho Non vui lại được như xưa. Chính câu thơ nầy làm cho “Thề Non Nước” trở nên éo le và buồn vô tận vì sự quay về của nước chỉ hy vọng mong manh trong những đám mây vần vũ, trong lời khuyên nhủ của người đến chia buồn, hoặc hiểu xa hơn nữa, mưa chỉ là linh hồn của nước đã ra đi, nay theo hư không quay về với núi. Sự quay về của nước chỉ có thể hiểu là sự quay về trong tâm tưởng của hai linh hồn hòa hợp cùng nhau, gặp nhau trong sự chung thủy tinh thần hoặc gặp nhau trong sự thành công của sự nghiệp lớn mà hai người hiến dâng tình mình cho nó. Chính vế thơ nầy xác minh cho lời “Thề Non Nước” là lời thề của những tâm hồn cao đẹp, hy sinh tình yêu trăm năm cho tình yêu lớn hơn và sự đoàn tụ là ý nghĩa còn nhau mãi mãi trong tinh thần nên đã trở thành “Nghìn năm giao ước kết đôi”. Câu thơ “Nước kia dầu hãy còn đi/Ngàn dâu xanh tốt non thì cứ vui” nói rõ thêm sự phân ly giữa Non và Nước để thực hiện cho những điều tốt đẹp hay đúng ra cho đất nước, quê hương. Bài thơ được sáng tác trước, sau đó đưa vào truyện ngắn cùng tên cũng nói lên được phần nào ngụ ý của tác giả trong thơ. Ở câu kết tác giả nhấn mạnh “Còn non còn nước vẫn còn thề xưa” chứ không phải là “Vẫn còn gặp nhau”. Hiểu như trên lời “Thề Non Nước” thêm lâm ly và cao đẹp. Ở một khía cạnh khác thì bài thơ có ý nghĩa bao trùm, cao xa của giáo lý nhà Phật. Lẽ vô thường có có, không không như dòng nước chảy dưới chân núi là có, chảy đi là không rồi mưa về là có, rồi lại chảy đi là không và cứ thế luân hồi. Chia ly, đoàn tụ rồi lại chia ly ngàn đời vẫn thế, cũng giống như nước trôi đi, nước bốc hơi quay về rồi nước lại trôi đi nhưng nước đã giữ vẹn lời thề dầu trải qua cam go và dầu nước rơi ở đâu vẫn làm cho non ngàn đời ấm áp, cây cối mọc xanh tươi.

Bài thơ “Thề Non Nước” của Tản Đà sáng tác cách đây gần trăm năm đã làm rung động lòng người qua bao thế hệ:

Đọc thơ ta có thể hòa mình trong bức tranh sơn thủy hữu tình.

Đọc thơ ta cảm xúc với tình yêu keo sơn gắn bó của con người.

Đọc thơ ta cảm phục những con người chia tay ra đi vì sự nghiệp lớn lao, vì lý tưởng cao đẹp.

Đọc thơ làm bùng lên trong ta tình yêu thủy chung giữa nam và nữ, giữa người và gia đình, giữa ta cùng đất nước quê hương.

Đọc thơ ta còn chiêm nghiệm thêm quy luật hợp tan trong trời đất, qua đó ca ngợi sự thủy chung và niềm tin là hai điều đơm bông kết trái cho hy vọng đạt được ước nguyện sau cùng.

CHÂU THẠCH

CHỈ LÀ HẠT CÁT - thơ Trương Thị Thanh Tâm

CHỈ LÀ HẠT CÁT

Chỉ là hạt cát mà thôi

Tình yêu rồi cũng rong chơi thưở nào

Tình tang ai giữ được nhau

Bao mùa xuân cũ, buồn vào trang thơ

Đêm đêm tựa gối nằm mơ

Cái đêm hạnh phúc bây giờ còn đâu

Thì thôi cũng mối tình sầu

Cho cơn buồn đến nghẹn ngào chia xa

Tôi về nhặt hết tình ta

Phủ lên nấm đất, giấu xa tủi hờn

Men tình ngây ngất liệm chôn

Hành trang cũng chỉ nỗi buồn ta thôi

Tình tang tang tính tình … ơi

Cho nên hạt cát mù khơi đâu còn!

Trương Thị Thanh Tâm

HOA HỌC TRÒ - thơ Hồng Duyên

Tác giả Hồng Duyên

HOA HỌC TRÒ

Tháng tám ngây thơ nhặt tuổi hàng cây

Cành phượng vĩ thơm hoài theo kỷ niệm

Em đến lớp nắng hiền hòa thân thiện

Trời trong xanh hòa quyện với thương yêu

Tháng tám thu về gió thổi hắt hiu

Từng khóm trúc thiu thiu mình ngủ gật

Hương trứng cá thoang thoảng mùi gió bấc

Mang nét thơ ngây đặt cửa sân trường

Áo trắng làm duyên e ấp dễ thương

Nửa vành nón che nghiêng cười chúm chím

Một chút thẹn thùng như chùm phượng tím

Hoa học trò kiều diễm lắm em ơi!

Tựu trường!

Từng cánh hoa nhỏ rạng ngời

Tôi say mộng với khung trời mơ ước

Thu trải rộng theo con đường em bước

Gió giao mùa lả lướt áo dài tung bay

Hồng Duyên

nguyenhongduyen0605@gmail.com

BÊN SÔNG TRÀ KHÚC - thơ Huy Uyên

Bên Sông Trà-Khúc

Chiều chảy về đâu sông Trà

thuyền lưới cá mái chèo trôi êm ả

gió ngược dòng, chải tóc em xa

phía núi Long Đầu đậm đầy thương nhớ.

Phố đèn giăng ngang chợ

quán rượu nghèo khách vắng thêm buồn

quặn lòng khúc bên bồi lỡ

tiếng chuông xa đổ tím hoàng-hôn.

Gởi sầu về Cổ-Lũy cô thôn

sóng bờ lên thuyền chì làng mạc

thành quách xưa máu nhuộm trong hồn

nơi ngày cũ điệu Champa đền tháp .

Sầu bao đời đám dân chài đơn độc

ngậm ngùi xưa xóm vắng mồ-côi

hàng cây chiều nhớ ai muốn khóc

về Quảng-Ngãi người đã đi rồi.

Lạnh bóng chiều chờ đợi ai về

mùa đông lay hoa lau đầu núi

bếp lửa hồng cháy đỏ miền quê

ngõ lá phơi đầy quanh bóng tối .

Đêm có lạnh sắt tình con gái

người đàn bà dấu buồn trong tim

khói vương lên cay hai mắt đỏ

mùa đi quạnh vắng mấy bờ nương.

Hạnh-phúc chao vàng kín đời cây

giấc mơ đêm trở về vội vã

em gái quê nghèo rưng gió bay

chầm chậm bước cùng đông lạnh giá .

Em hoang mê hồng lên hai má

đêm pha nghiêng "quán trọ Jamaica"(*)

hoa dã quỳ vàng rơi lay cùng gió

đồi xưa xưa Quảng-Ngải đợi em về.

Bếp đêm đông ấm bụng chén rượu ngô

tiếng khèn đêm xa đâu vọng lại

Quảng-ngải nhớ ai mà nước chia bờ

em đi tím cả đời con gái

Bềnh bồng mây trời pha tuyết trắng

nắng bên hiên rót nhẹ tơ vàng

những cơn mưa phùn rơi

bên thềm lắng đọng

hỏi bao giờ em tới chở tôi sang.

Sân ga chia tay em mờ sương

cầm tay hôn môi người yêu dấu

mùa đông qua lặng lẽ hơi buồn

mái lá quán nghèo rớt lòng tiếc nhớ.

Mây sương trời, nước dòng sông lảng đảng

người đi đâu để Quảng-Ngải đợi chờ

xa hết rồi con đường chiếc bóng

bên sông Trà tôi lòng dạ ngẫn ngơ.

(mong)

Huy Uyên

(*) Jamaica Inn

Văn Nghệ Quảng Trị

Chúc Mừng Năm Mới