Chúc Mừng Năm Mới

Kính chúc quý bạn năm mới vạn sự an lành

Saturday, August 6, 2011

NGUYỄN KHIÊM - CẦU MONG SỰ IM LẶNG CỦA BOM



- Nếu có cơ hội bạn đến mảnh đất này, có thể gặp một người dân nơi này, họ sẽ nói cho bạn biết “đặc sản ở đây là …bom”.


Đã nhiều lần một mình tôi lang thang ở Thành cổ Quảng Trị để thưởng thức cái bình yên của quê hương. Gặp một cụ già bán nước ở một gốc bàng già cỗi ven đường có đôi mắt mờ mờ luôn ngấn nước đã nói đùa với tôi trong sự chua chát, rằng: “Thứ nổi tiếng của quê mình là… bom”!

Chiến tranh đi qua, mang theo những bóng người cao lớn vô hồn từng chiều đổ bóng trên những triền đê cùng với súng ống phá tan sự thanh bình, mang theo những con “chim sắt” một thời gầm rú trên từng mái nhà tranh, trên ngọn tre bốc cháy, mang theo sự căm phẫn của những đôi mắt người bản xứ vì những mất mát đau thương…; chúng mang đi nhiều thứ và để những hiểm nguy tiềm ẩn kéo dài qua nhiều thế hệ. Đó là bom mìn và hậu quả chất độc màu da cam.

Và tôi biết ở quê tôi hai thứ đó đang còn làm đau những con người bằng xương bằng thịt. Và tôi biết, từ khi chiến tranh kết thúc, bom đạn, rocket và mìn sát thương đã cướp đi cuộc sống của 10.529 người, làm bị thương 12.231 người. Trong đó Quảng Trị là có tổng số nạn nhân lớn nhất…

Có thể bạn không biết vì bạn sinh ra khi chiến tranh đã kết thúc, cũng có thể vì quê bạn là ngôi làng thanh bình, không bị ô nhiễm bom mìn. Còn quê tôi tiếng bom đạn như chưa được “ngủ hẳn”, chúng còn thức để cào cấu vào những vết thương mà chiến tranh đã gây ra nhiều năm trước giờ chưa kịp liền da.

Chúng không lựa chọn tuổi tác, không hứa hẹn một ai, khi tiếng nổ vang trời vụt lên trên đồi hoang hay giữa nương khoai nằm trong làng hay bên luỹ tre với con trâu đang gặm cỏ, tất cả đều đánh thức kiếp đau thương của ngày nào đang còn ê ẩm.

Sau tiếng nổ, người chết thì phanh thây, vụn nát; người sống thì què quặt, tàn tật suốt đời. Người ta bảo, những tiếng nổ như thế còn vang lên khoảng 300 năm nữa với tốc độ và kinh phí để giải quyết việc tháo gở bom mìn như hiện nay. Thật kinh hoàng!

Ở quê tôi có nghề rà sắt vụn, cái nghề đứng giữa cái chết và sự sống để kiếm từng bát cơm, nghề này cũng thu hút nhiều trẻ em tham gia. Rồi một ngày tiếng nổ xé trời vang lên cướp đi những gì nằm xung quanh nó. Thật đau thương.

Một tiếng nổ vang lên, cụ già với mái tóc bạc phơ có thể không mấy kinh ngạc, vì cụ đã nghe quen nó ở tuổi trẻ của cuộc đời, giờ cụ như bị đánh thức và trấn tĩnh bằng một câu hỏi bỏ lửng: “Chiến tranh qua lâu rồi mà!”; còn đối với những người trẻ như tôi, tiếng nổ làm rung chuyển đất trời ấy làm kinh hoàng trong cả giấc mơ, sau tiếng nổ là tiếng khóc kèm theo.

Tiếng nổ ấy được giấu trong lòng đất để chờ ngày một người xấu số đánh thức nó, gọi tên nó, nó tỉnh dậy và làm nên tiếng khóc ai oán ở cuối làng. Trong một lần cầu nguyện ở ngôi Chùa sau khi cả làng có 4 đứa trẻ bỏ mạng vì mìn, ông bạn tôi kính cẩn vái lạy trước trời đất, thần linh một cách ngây thơ: “Xin bom mìn hãy ngủ yên, sự im lặng của mày là tiếng cười trên quê hương tau”.

Sau lời ước nguyện là một khoảng lặng của hai đứa trẻ, khoảng lặng đó để khiến chúng tôi rơi nước mắt cho những người bạn xấu số. Mọi thứ đều có thể nghi ngờ nhưng riêng nỗi đau luôn là sự thật. Trên dải đất hẹp đầy gió Lào, cát trắng quê tôi sự thật ấy đang ngày một hiện hữu trên khuôn mặt khắc khổ của người dân.

Nếu có cơ hội bạn đến mảnh đất này, có thể gặp một người dân nơi này, họ sẽ nói cho bạn biết “đặc sản ở đây là …bom”. Bom nổ mọi nơi, từ sau luỹ tre đến trong tiềm thức của mỗi người. Có nhiều sự im lặng có thể mang tới hạnh phúc, cũng có thể là bất hạnh. Sự im lặng của bom mìn vùi lấp trong đất, cát ở quê tôi là sự im lặng đầy tính nhân văn, một sự im lặng cao cả, một sự im lặng không đổ máu. Người ta thường bảo nhau làm gì để có sự im lặng đó. Sự im lặng của bom!

Yên Mã Sơn - Nguyễn Khiêm

Tác giả gởi tặng.

READ MORE - NGUYỄN KHIÊM - CẦU MONG SỰ IM LẶNG CỦA BOM

Thursday, August 4, 2011

TRẦN XUÂN AN - NÉN NHANG CHÁY BÙNG TRÊN TRẢNG CÁT ƯỚT



tuổi hai mươi của con

đen đặc bóng tối

và trắng rợn màu cát trắng

lần thứ hai con tất tưởi về quê ngoại

để khóc vùi bên nấm mồ!

xứ sở nghèo, cằn khô không hoa

dăm bông vạn thọ héo

cơn mưa rào tháng hạ

bừng nắng nung và gió bỏng

con trơ vơ khóc mẹ!

để thắp được nén nhang

con phải đào tay xuống cát ướt

lửa bùng lên cháy hết nửa rồi

như đời người cơ cực!

mẹ cháy vội hết cuộc đời mẹ

chưa thanh thản bao giờ!

ơi quê ngoại hạn hán mưa dầm

đói và rét

lìa cội xa quê ở đợ xứ người

giữa phố phường chói ngợp giàu sang

mẹ của con hèn mọn

ngọn cỏ úa trên bãi tha ma hẻm rác

thương chồng thương con nhẫn nại một đời

cúi đầu trên tủ thuốc lá

rổ cóc xoài, soong khoai sắn hấp

tất bật quét dọn lau chùi máu mủ nhà thương

chỉ mong con không đói không rách

cơm lành canh ngọt

bình dị nhưng không bèo bọt tầm thường

mẹ sợ hãi một đời lũ thiêu thân

từng đêm bu ánh đèn để chết

mẹ sợ hãi cái phù du phù phiếm

ao ước cái chắc cái bền

chắt chiu tần tảo một đời

chỉ dám một lần đưa con về quê

ngượng ngùng lánh mặt

ruột thịt chẳng mấy ai

đau đáu xấu hổ về dì

nhà dột gạo vơi vẫn đua đòi lòe loẹt!

(dì xấu hổ với người chị cóc xoài hẻm rác

anh rể cụt què vá xăm bơm lốp

dì giấu nỗi tủi nghèo bằng chút phấn son

mặc cảm như đục vào xương!

trái gió trở trời nhức nhối!)

hai mươi hai tuổi của con thấm thía tủi buồn

tủi buồn lặn vào da thịt, vào tim

(ôi quê nội phù sa mênh mông ruộng đồng

cha uất hận, chú phẫn chí ra đi

cũng chẳng còn ai để về!

sao cha không một lần nhắc con tổ tiên mồ mả!)

có phải cha và mẹ thương nhau

nghĩa tình nẩy sinh, từ vết thương chung – mặc cảm?

hai mươi hai tuổi của con thấm thía tủi buồn

tủi buồn lặn vào da thịt, vào tim

con trơ vơ khóc mẹ!

mẹ bao năm ngược xuôi

giữa phố xá người xe nườm nượp

sao lại chết vì chiếc máy cày đường làng tuột dốc!

tạ ơn quê nghèo còn mảnh cát để chôn!

(thương cha sống với mồ hoang

chết không nơi gởi cốt!

thành phố mênh mông

vẫn chật hẹp với khốn cùng!)

hai mươi tuổi của con thấm thía đau buồn

có đáng gì trước buồn đau thời đạn bom

của Đất Bùn,

Bến Cảng!

nhưng được mẹ cha cho ăn học

(cảm ơn thời không tốn tiền trường tiền sách)

để ý thức về nỗi đau buồn

buồn đau thêm!

con muốn ngu muội về cái nghèo cái khổ

đất đá biết buồn đâu!

con đam mê tri thức làm gì

công nghệ làm gì

dao phẫu thuật làm gì

bây giờ, con cần một viên thuốc an thần

chìm trong ngu muội!

con yếu đuối rồi chăng!

mẹ ơi.


TXA

READ MORE - TRẦN XUÂN AN - NÉN NHANG CHÁY BÙNG TRÊN TRẢNG CÁT ƯỚT

ĐÌNH THU - VỀ




Về !

Là quay trở lại

Nẻo xưa trầm mặc giăng

Con chuồn kim ướt cánh

Làm mưa ngập cánh đồng

Về !

Là dừng phiêu bạt

Đời chưa hề ướt mi

Chiều lật nghiêng tiếng khóc

Ừ thôi! Quay về đi …

Về !

Để nghe lời ru

Khuất sau làng quê nhỏ

Nhặt bên triền mưa, gió

Một cái nhìn phên thưa…

Về !

Nghe khúc sông lở

Trôi nửa bờ ca dao

Cô gái ngày xưa lấy chồng xa xứ

Giờ hát ru con giọng ví dầu….

Về !

Tôi về …

Lạc giữa dòng miên tưởng

Ai đó ngủ quên

Còn gọi tiếng đò ơi !

ĐT



Tác giả gởi tặng.

READ MORE - ĐÌNH THU - VỀ

Tuesday, August 2, 2011

TRƯƠNG LAN ANH - ĐÂU RỒI NGÀY XƯA




Trở về

tìm lại ngày xưa

Mà sao thấy vắng

gió đưa nỗi niềm.

Em đi

trời đổ mưa riêng

Khoảng trời tôi ướt

nơi miền cô đơn!

Mưa rơi!

Mưa giận, mưa hờn

Làm cho ướt cánh

chuồn chuồn rong chơi.

Mưa ơi

cứ ướt mình tôi,

Để tôi chuộc lỗi

một mình mưa ơi!

Phố về

chỉ một mình tôi

Tìm về ngõ vắng

đâu rồi ngày xưa

Ai đi

giữa tiếng hững hờ,

Giờ đây tôi hóa

người thừa đi qua...!


TLA

READ MORE - TRƯƠNG LAN ANH - ĐÂU RỒI NGÀY XƯA

THẢO HẢO (Phan Thị Vàng Anh) - NHÂN TRƯỜNG HỢP CHỊ THỎ BÔNG


TRUYỆN NGẮN


B
ạn tôi, vợ về quê thăm mẹ. Anh ở nhà, vào đúng ngày chủ nhật, thì buồn. Alô cho một người bạn, và cả hai đi mát-xa.

Cô gái làm mát-xa cho anh rất xinh, mặt tỉnh bơ, vừa làm vừa kể chuyện cười. Cô kể chuyện chị thỏ bông đi lạc.

"Chị thỏ bông có chồng là anh thỏ bông. Một hôm chị thỏ bông đi vào rừng tìm cà rốt. Lúc quay trở ra thì bị lạc. Chị đi một đoạn thì gặp anh thỏ trắng. Chị hỏi, đường về nhà tôi là đường nào. Anh thỏ trắng bảo, 'muốn biết thì ở lại đây đêm nay'. Chị thỏ bông đành ở lại.


Ngày hôm sau, ch
ị đi tiếp, mãi vẫn không thấy đường. Chị nhìn thấy anh thỏ nâu. Chị hỏi, đường về nhà tôi là đường nào. Anh thỏ nâu nói, 'muốn biết thì ở lại đây đêm nay'. Chị thỏ bông cắn răng ở lại đấy một đêm.


Hôm sau n
ữa, chị đi tiếp. Vẫn lạc đường. Lần này thì gặp anh thỏ đen. Chị đến hỏi, đường về nhà tôi là đường nào. Anh thỏ đen cũng nói, 'muốn biết thì ở lại đây đêm nay'. Chị thỏ đen tặc lưỡi ở lại.

Sáng hôm sau, chị tỉnh dậy, và lên đường. Ði được một đoạn thì thấy nhà, với anh thỏ bông đang đánh răng trước cửa. Chị về nhà được hai hôm thì biết mình có mang."
Cô mát-xa đ
ố: "Em đố anh, con của chị thỏ bông sẽ có màu gì?"

Bạn tôi đoán, cà phê sữa bông, khoang đen bông..., mãi cũng sai, đành hỏi cô.

Cô bảo: "Muốn biết thì ở lại đây đêm nay".

Ðương nhiên là bạn tôi không phải thỏ bông nên không ở lại. Chỉ cười khà khà, tí sau rút ví ra, cho tiền boa, và về kể tôi nghe, tấm tắc khen mãi cô gái massage tinh ranh làm anh buồn cười - cái việc mà cả mấy năm nay vợ anh không làm được.

*
Th
ưa chị em phụ nữ,

Không làm chồng cười được là một cái tội rất to. Nó khiến cho chồng các chị phải đi tìm nụ cười ở những nơi khác. Và đó là một cái quyền của đàn ông.

Cái này không phải là mình tôi nghĩ ra và phát ngôn. Mà điều này, báo (dành cho phụ nữ) nào cũng có nói. "Khi anh ấy có người khác, bạn hãy xem lại mình." Nghe như một châm ngôn.

Bởi vì các chị không biết kể chuyện chị thỏ bông, cho nên các anh phải đi nghe người khác kể lại câu chuyện ấy.

Bởi vì các chị không biết mát-xa, cho nên các chị không thể cấm các anh đi mát-xa.

Bởi vì các chị không biết quá nhiều thứ nên các anh phải đi lấy kiến thức từ nơi khác.

Bởi vì các chị biết quá nhiều thứ nên các anh sẽ đi phổ biến kiến thức cho nơi khác.

Bởi vì các chị quá hiền,
B
ởi vì các chị quá dữ,
B
ởi vì các chị quá ngăn nắp,
B
ởi vì các chị quá bừa bộn...
Ki
ểu gì, như báo đã nói, cũng là lỗi của các chị thôi.

Và báo (có lẽ đã ăn hối lộ của đàn ông) mà đề cao quá sức cái công dung ngôn hạnh, gần như đặt hẳn các chị lên bàn thờ, khiến các chị không leo xuống được để đấu tranh bình đẳng với đàn ông, cho nên các chị đành ở đó mà vui vầy với bếp núc cùng con cái.

Trong khi đó,
Th
ưa các chị,
M
ột món quà nhân ngày phụ nữ mà tôi muốn tặng cho các chị, dù mở ra các chị có thể nhăn mặt, thấy vô đạo đức, gói lại không nhận, là phần phân tích sau vụ việc chị thỏ bông vừa qua để các chị biết thực lực các chị đến đâu:

Các chị dễ rơi vào tình huống "chị thỏ bông" hơn các anh

Có lẽ, chẳng ai nói cho chồng các chị biết rằng: phụ nữ có khả năng sa ngã hơn đàn ông rất nhiều. Lại không phải kiểu sa ngã ăn-bánh-trả-tiền-một-lần-rồi-quên như đàn ông, mà đây là sa ngã tinh thần, thương thương nhớ nhớ mà chồng các chị có biết thì chỉ có nát tim gan. Không báo nào răn đe người đàn ông rằng nếu anh cứ để bụng bia đi lại nghênh ngang trong nhà mà quăng quật vợ, thì vợ anh, tuy cúi mặt hiền thục nấu ăn trong bếp cho anh đó, nhưng tâm trí là hướng về người khác rồi; như một nơi an ủi, như một chốn yêu thương; chỉ rất may cho anh, rằng chị đã ở cái thế "bàn thờ" của phụ nữ Á đông, nên ít khi để cho mọi việc đến nơi đến chốn, chứ còn không thì...

Luôn có nh
ững người khác mà chị không biết

Chị thỏ bông chỉ cần đi ra đường cũng đã thấy muôn sắc thỏ đón chào mình. Anh thỏ bông có thể thấy vợ là nhàm, nhưng những anh thỏ khác thì không thế.

Các chị cũng thế, để ra một ngày nhìn quanh mình đi, rồi các chị sẽ thấy, nếu các chị bật đèn xanh, sẽ có vài người đàn ông mong được các chị cười với họ một cái, hay ăn một bữa cơm của các chị nấu, hay được các chị xoa đầu.

Lâu nay các chị vẫn được giáo dục trở thành một bông hồng duy nhất cho một người duy nhất. Ðó hình như là chiến lược của cánh đàn ông. Ðàn ông không nói với các chị rằng, nếu càng nhiều người ngắm, thì họ càng quý bông hồng của mình. Không đời nào họ nói như thế. Họ chỉ muốn an toàn, nên cố hướng dẫn các chị nở mãi một cách, tỏa hương mãi một loại; loại nào, cách nào công dung ngôn hạnh tiết liệt nhất. Thế rồi sau đó, khi đã đúc được chị thành bông hoa nhựa rồi, họ lại chỉ muốn tìm đến những bông hoa dại biết kể chuyện thỏ bông.

Thường bao giờ họ cũng bắt các chị lựa chọn: hoặc là hoa dại và không có anh ấy, hoặc là thành hoa nhựa và có anh ấy; các chị sẽ chọn ngay con đường hoa nhựa.

Các chị không biết, rằng nếu các chị cứng đầu làm hoa dại, thì các chị sẽ không mất gì cả, mà còn kích thích người ta giữ các chị lại hơn.

Gia đình còn hay mất là do đạo đức các chị
Ch
ị thỏ bông có cái khả năng đi ba đêm về mà anh thỏ bông vẫn không biết, và trên đường có rất nhiều anh thỏ đen, nâu, trắng sẵn sàng rủ chị phiêu lưu. Cái gia đình thỏ bông thật ra còn hay mất là do chị, do đạo đức của chị đến đâu. Chị thỏ bông hoàn toàn có thể tạo ra những vụ việc đi lạc lần nữa để phiêu lưu mà chẳng mất gì. Nhưng trời phú cho chị thỏ bông (cũng như cho các chị em phụ nữ) cái khả năng nghĩ về đạo đức rất mạnh, cho nên anh thỏ bông mới còn vợ cùng nhai cà rốt với mình.

**
Tóm l
ại:
Sau v
ụ việc chị thỏ bông này, hẳn các anh đã thấy mình cũng cần cảnh giác mà giữ vợ?

Bởi vì con đường hư hỏng của phụ nữ không cần mất công như các anh đâu. Theo một thống kê mật, những lời đề nghị của phụ nữ được chấp nhận tới 8/10, trong khi đàn ông chỉ có 1.5/10 mà thôi.

Bình đẳng với phụ nữ là cho họ biết vũ khí mà họ có, và để họ tùy nghi xử dụng sau khi đã cân nhắc được mất.

Hôm nay, nhân vụ chị thỏ bông, tôi lấy lại chút bình đẳng cho các chị. Còn bây giờ, tôi phải đi. Có người đang đợi tôi để hỏi: muốn làm hoa dại hay hoa nhựa.

Tôi nghĩ kỹ rồi. Tôi chỉ hung hăng thế thôi. Ðể không mất anh ấy, tôi sẽ làm hoa nhựa.



(H
ết)

Nguồn: Đặc Trưng

READ MORE - THẢO HẢO (Phan Thị Vàng Anh) - NHÂN TRƯỜNG HỢP CHỊ THỎ BÔNG