Nhà thơ Nguyên Lạc
LOẠN BÚT VỀ TỬU SẮC (1)
Nguyên Lạc
Dẫn nhập:
Một hôm,
tình cờ đọc được một bài thơ
của ông thi sĩ Trần Hoài Thư, lòng tui bồi hồi quá mạng!
Bạn đến thăm kéo ra chụp ảnh
Ta lựa cây hồng sai trái làm phông
Bởi đời ta giờ thảm thiết quá chừng
Nên vịn lá cành trang hoàng đở tủi
Hãy nhìn đầu ta một vùng trắng phủ
Hãy nhìn tóc ta, sợi ngắn sợi dài
Đã gần hai năm bỏ phế tóc tai
Đời thảm quá lấy ai mà “trang điểm”?
Ta lựa cây hồng sai trái làm phông
Bởi đời ta giờ thảm thiết quá chừng
Nên vịn lá cành trang hoàng đở tủi
Hãy nhìn đầu ta một vùng trắng phủ
Hãy nhìn tóc ta, sợi ngắn sợi dài
Đã gần hai năm bỏ phế tóc tai
Đời thảm quá lấy ai mà “trang điểm”?
Trời! Sao thảm quá vậy ông Trần! Như mộng, huyễn,
bào, ảnh thôi! Hãy cười đi, mọi sự rồi cũng sẽ qua.
Xử thế nhược đại mộng
Hồ vi lao kỳ sinh (Lý Bạch)
Ở đời như giấc chiêm bao
Cái thân còn đó, lao đao làm gì?
(Tản Đà)
Đời như giấc chiêm bao, hãy vui lên đi,
hãy nâng ly lên, cùng nhau hát: "một chăm em ơi, chiều nay một chăm phần chăm", rồi cùng
Nguyên Lạc tui cười giỡn chút chơi.
VẤN NẠN VỀ RƯỢU
"Rượu có từ hồi nào? Có người cho rằng rượu có từ thời đá mài (neolithic). Nhằm nhò gì, mới đây , người ta còn phát hiện cà tỉ tỉ rượu trong đám mây ở trung tâm dải Ngân Hà, có điều thiên tửu vô biên này cách trái đất chừng 30.000 năm ánh sáng. Còn tôi, tôi nghĩ
khác, đơn giản mà
chắc ăn hơn, có cỏ cây hoa quả là có rượu. Chẳng phải những trái cây chín mọng sẽ lên men rượu đó sao?
Vậy ai
là người uống rượu đầu tiên? Có người dựa vào Kinh Thánh để nói rằng, đó là ông Noah thoát nạn trên một con tàu trong trận Đại hồng thủy, đã tình cờ chế được rượu nho và uống say bí tỉ. Tôi cũng nghĩ khác luôn. Chính ông Adam
là người đầu tiên uống rượu. Adam nghe lời xúi (dại) của bà Eva ăn trái cấm, gây biết bao phiền toái cho con cháu đời sau. Cái này Kinh Thánh chép, chứ không phải tôi bịa.
Nhưng tôi cứ tự hỏi, một đấng trượng phu dám cắt phăng cái xương sườn của mình để đổi lấy niềm hoan lạc lứa đôi như ngài Adam, tổ tiên loài người, chẳng lẽ lại nghe lời đàn bà xúi bẩy? Dù gì thì Adam cũng là đứa con đầu tiên của Thượng đế đâu dễ gì nhẹ dạ như thế. Vườn Địa đàng đầy hoa thơm cỏ lạ, trái cây mơn mởn.. Eva chắc (chắn) đã chuốc rượu cho Adam (lả lơi mời mọc Adam ăn trái chín lên men). Khổ thân ngài Adam, ngà ngà rồi thì trái cấm cũng như trái…xoài, đâu còn ngán ai nữa mà không dám ăn. Tôi ngờ rằng Kinh Thánh chép thiếu đoạn này, hay tam sao thất bổn gì đó.
Con cháu Adam muôn đời sau
vẫn không rút ra được bài học của tổ tiên, uống rượu là cứ phụ nữ kè kè bên hông.." (Vũ Thế Thành)
Chí lí! Tui bái phục sư phụ Vũ, đúng là lời vàng tiếng ngọc, "uống rượu là cứ phụ nữ kè kè bên hông"! Nhưng Rượu và Sắc
phải luôn đi đôi với nhau
chớ, do đó mới có thành ngữ Tửu Sắc, phải
không?
UỐNG RƯỢU/ SAY RƯỢU
Thơ rằng:
Uống
xong ly rượu cuối cùng
Bỗng nhiên chợt nhớ đã từng đầu tiên
Uống như uống nước ngọc tuyền
Từ đầu tiên mộng tới phiền muộn sau
Uống xong ly rượu cùng nhau
Hẹn rằng mai sẽ quên nhau muôn đời...
Bỗng nhiên chợt nhớ đã từng đầu tiên
Uống như uống nước ngọc tuyền
Từ đầu tiên mộng tới phiền muộn sau
Uống xong ly rượu cùng nhau
Hẹn rằng mai sẽ quên nhau muôn đời...
Tình điên ấy ít
nhiều em có thấy
Rất nhiều lần em có thấy có nghe
Có nghe nói rằng Trích Thiên thuở ấy
Có nghe rằng Phạm Thái thuở nào
Họ nốc rượu lu bù em có biết
Bởi vì sao mà tự diệt đời mình
Một tập thơ sầu ngâm sảng sảng
Vài nai rượu kếch ních tỳ ty
Chết về Tiên Bụt cho xong kiếp
Đù ỏa trần gian! sống mãi chi
Rất nhiều lần em có thấy có nghe
Có nghe nói rằng Trích Thiên thuở ấy
Có nghe rằng Phạm Thái thuở nào
Họ nốc rượu lu bù em có biết
Bởi vì sao mà tự diệt đời mình
Một tập thơ sầu ngâm sảng sảng
Vài nai rượu kếch ních tỳ ty
Chết về Tiên Bụt cho xong kiếp
Đù ỏa trần gian! sống mãi chi
(Thi tập Như sương - Bùi
Giáng)
Và đây, say rượu của cụ Vũ
Hoàng Chương:
Say đi em, say đi em
Say cho lơi lả ánh
đèn
Cho cung bậc ngả nghiêng điên rồ xác thịt
Rượu, rượu nữa, và
quên, quên hết
Ta quá say rồi
Sắc ngã
màu trôi...
Em ơi lửa tắt bình khô rượu
Ðời vắng em
rồi say với ai!
(Vũ Hoàng Chương)
Say với ai? Đúng là
vấn nạn lớn !
À phải rồi, cụ hãy say với ông thần sư phụ Linh Phuơng
tui, ổng cũng đang SẦU ĐỜI.
Buồn quá
hôm nào ta đi nhậu
Say xỉn xe tông
cán nát người
Mặt lộ đen ngòm
từng vũng máu
Đỏ hồng chẳng khác trái tim thơ
Vướng mắt em hồng nhan tri kỷ
Khói
sầu đời thương ta trắng
tay
Thi sĩ trắng tay
thi sĩ tận
Anh hùng
mạt vận anh hùng
rơm
Ngửa mặt khóc cười theo năm tháng
Đời sầu ta lại sầu đời hơn
(S Ầ U Đ Ờ I -Linh Phương)
TỬU SẮC DỤC
Thấy chưa, Tửu Sắc: Rượu và Gái, cặp đôi này không thể rời nhau được.
Vậy chúng ta hãy cùng nhau "loạn bàn" Rượu và Gái chút chơi cho vui
1.Rượu và Gái
Thành ngữ
"In-gờ-lít" : "Liquor is the best medicine..".("Gụ" là liều thuốc vạn năng) là câu mà tôi tâm đắc nhất. Ông Chai- ni cũng ngôn :
- - Tửu
phùng tri kỷ thiên
bôi thiểu (Gặp người tri kỷ ngàn ly rượu cũng thiếu)
Thoại bất đồng tâm ...
cũng hổng sao ((Nói chuyện không hợp ... cũng hổng sao - Châm ngôn của người bán hàng: Dealer)
- - Nam vô tửu như kỳ vô phong (Đàn
ông không rượu như cờ không gặp gió)
Cụ Tản Đà đã từng vấn :
Đời đáng
chán hay không đáng chán ?
Cất chén
quỳnh riêng hỏi bạn tri âm.
Chén quỳnh là
"dạ quang bôi", là chén
"gụ" chứ còn gì nữa các
bạn. (Bồ đào mỹ tửu dạ quang bôi...)
Điều đó chứng tỏ "gụ" rất quan
trọng, là "một bộ phận không nhỏ"
đối với sinh hoạt hàng
ngày của chúng ta (tứ khoái: ăn / uống, ngủ ... ) phải
không?
Vậy, nào mời các bạn
cùng tôi "gầy sòng ".
Trước khi nhập tiệc, chúng ta hãy ngâm nga thơ
phú Hán Việt chơi.
Bồ đào mỹ tửu dạ quang bôi
Dục ẩm tì bà mã thượng thôi
Tuý ngoạ sa trường quân mạc tiếu
Cổ lai
chinh chiến kỷ nhân hồi
(Vương Hàn)
Rượu bồ - đào chén dạ quang
Muốn say đàn đã rền vang giục rồi
Sa trường say
ngủ ai cười
Từ xưa chinh chiến mấy người về đâu
(Trần Trọng San dịch)
Số dzách ! (*)
Tuý ngoạ sa trường quân mạc tiếu
Cổ lai
chinh chiến kỷ nhân hồi
Ngâm xong lòng chợt bồi hồi
Hồi chi hồi mãi hồi goài
dzậy cha?
Hồi chi cho má nó la!
-- Tại sao má nó la, hử ?
-- Vậy chớ các bạn không nghe người ta
hát sao:
Anh về trên
đôi nạng gỗ
Anh về dang dở đời em.
(Để trả lời một câu hỏi - Phạm Duy - Linh Phương)
"Dang dở đời
em" thì em phải la
trời chớ sao ! "Théc méc" cái nỗi gì ? Đời
mà!
Bây giờ tới phiên tui ngâm đây:
Bồ đào mỹ tửu nó dụ tôi
Dục ẩm lên giường thượng mã thôi
"Xí quách" lặt lè xin cố chịu
Cổ lai mỹ nữ mấy ai "xù"
Xí quách là xương cốt. Xù là từ chối, là em chả đó
các bạn
2. Dục
Câu thơ trên cho thấy sự liên quan "thấm thiết" giữa
"gụ" và gái, nên mới có thành ngữ Tửu Sắc. Mà có Sắc thì phải có Dục. Ai thấy hoa
đẹp mà không muốn hái, không muốn giữ riêng cho mình.
Dục là đầu mối của đau khổ, sân
si như lời Phật đã dạy:
"Phải tiết dục, phải buông bỏ".
Nhưng khó lắm đa !
Chuyện rằng:
Có hai nhà sư đang bước trên
đường, chợt dừng lại vì thấy phía trước có một người con gái đang ngại ngùng trước một vũng nước, không dám lội qua. Nhà sư hơi trội tuổi hơn vội vàng đi tới, ôm nâng người con gái lên, lội qua vũng nước, rồi nhẹ nhàng thả cô gái xuống. Nét mặt vẫn thanh thản, sư tiếp tục cất bước. Nhà sư trẻ hơn vội vàng chạy theo. Hai sư lặng lẽ tiếp tục rảo bước. Một lúc sau, với vẻ mặt hơi bức bối, sư trẻ mở miệng nói:
- Huynh đã quên giới cấm rồi sao ? Sao dám ôm ?
- Ủa! Ta
đã buông bỏ rồi , đệ vẫn còn "túm" nó sao ?
(Theo Góp Nhặt Cát Đá của Đổ Đình Đồng)
3. Phá mồi
Tiếp tục nào!
Hiu hiu gió thổi đầu non
Mấy thằng uống "gụ" là con Ngọc hoàng
Ngọc
hoàng ngồi tựa ngai vàng
Thấy con
uống "gụ" hai hàng lệ sa...
Chúng mày sẽ chết với ta!
-- Thiên Lôi đâu ?
-- Dạ, muôn tâu Bệ hạ.
-- Mau xuống dưới trần gian chém chết mấy thằng uống "gụ" cho tau. Có quá nhiều sớ than phiền chúng rồi.
-- Da, tuân lệnh.
Cấp búa Tầm sét, Thiên Lôi vội vàng
cỡi mây bay xuống trần
gian. Gần tới, Thiên Lôi vén mây, nhìn thấy một đám nhậu la ó đinh tai, nhức óc:
dô dô dô... Giận quá, Thiên Lôi đưa búa
lên... chợt ông vội vàng thu búa lại, trố mắt nhìn xuống rõ kỹ. Mặt có vẻ phân
vân, ông vội vàng bay trở lại Thiên Đình xin yết kiến Ngọc hoàng .
-- Sao! Thi hành lệnh của ta chưa? Hử?
-- Dạ chưa ?
-- Tại sao?
-- Dạ, Ngài bảo chém
chết mấy thằng uống "gụ"
quậy phá, nhưng trong đám có một thằng không chịu uống , mà chỉ gắp mồi. Nếu chém lỡ trúng nó sao?!
Ngọc hoàng đập bàn quát :
-- Chém chết cha thằng phá mồi
đó cho tau ."Gụ" sao không chịu uống, mà chỉ lo gắp mồi!
CÁCH UỐNG RƯỢU
CỦA VÀI ÔNG THI SĨ
Rượu ngon
ta uống dài dài
Tôm khô củ kiệu làm mồi đưa cay (Nguyên Lạc)
Dzô dzô!
Thơ rằng:
Vỗ bụng cười vang nhìn
hàng dây thép
Rượu uống hết rồi sao
chẳng thấy say
Nằm gác cẳng lên ngâm thơ tứ tuyệt
Thuốc cũng hết rồi buồn rớt không
hay
(Chiều nằm trên Lô
Cốt - Hồ Chí Bửu)
Buồn quá, tính uống rượu say để quên đời, nhung "rượu uống hết rồi sao chẳng thấy say", buồn vẫn hoàn buồn! Than ôi!
Và những ông thần này nữa:
Dăm thằng khùng họp nhau bàn chuyện lớn
Gánh sơn hà toan chất thử lên vai
Chuyện binh lửa
anh em chừng cũng ớn
Dọn tinh thần: cưa nhẹ đỡ ba chai
Bình minh tới một chàng bừng tỉnh giấc
Thấy chiến trường la liệt xác anh
em
Năm tráng sĩ bị mười
chai quất gục
Đời tha hương coi bộ vẫn êm đềm
Sàn gác trọ những tâm hồn bão nổi
Những hào hùng uất hận gối lên nhau
Kẻ thức tỉnh ngu ngơ
nhìn nắng mới:
Ta làm gì cho hết nửa đời sau?
(Thơ Cao Tần)
Làm gì? Tâm hồn bão nổi rồi cũng sẽ êm đềm trôi theo dòng đời lặng lẽ vô tình thôi. Tất cả rồi sẽ
phôi phai!
Lịch sử cũng vô tình
thế đó
Người qua sông
không nhớ con đò
(Thơ Trần Hoài
Thư)
Vì sông nên phải lụy đò,
nhưng qua sông rồi, còn ai nhớ tới con đò. Đôi khi còn nhận chìm luôn nó để người khác không qua sông được. Ôi tình đời!
Tất cả rồi sẽ qua đi, chỉ có Sắc, Tình tồn tại thôi. Đó là chân lý muôn đời. Và nhờ đó, nhân loại mới tồn tại.
SẮC BẤT BA ĐÀO
Vâng rượu gái, sắc tình
liên hệ mật thiết với nhau: Tửu - Sắc -
Tình
Tui xin "loạn bút"
thêm chút về Tình - Sắc cho vui.
Chuyện là: Hai câu Hán Việt sau đây ai ai cũng tâm đắc:
Vũ vô kiềm tỏa năng lưu khách.
Sắc bất ba đào dị nịch nhân.
Dịch nghĩa :
Gió mưa không có then khóa mà giữ được khách.
Nhan sắc
không phải sóng lớn mà dìm chết người.
1-Vũ vô kiềm tỏa ...: ý câu nầy đưa ta đến bài
thơ tình rất đẹp của thi sĩ Nguyên Sa:
Tháng sáu trời mưa,
trời mưa không dứt
Trời
không mưa anh cũng lạy trời mưa
Anh lạy trời mưa phong toả đường về
Và đêm ơi xin cứ dài vô
tận ...
Lạy trời mưa để em đừng về được, để em ở lại! "dzồi"
đêm dài vô tận để mần chi?
-- Thuyền quyên ứ
hự ấy mà.
Giang sơn một gánh giữa đồng
Thuyền quyên ứ hự anh hùng nhớ chăng
(Nguyễn Công Trứ)
Đúng không? Ôi tình!
2- Sắc bất ba đào ...: từ đây ta mới có
thành ngữ "nghiêng nước nghiêng thùng", mới có
truyền thuyết tuyệt thế giai nhân : Đắc Kỳ, Tây Thi, Dương Quí Phi, Điêu Thuyền...
Nhưng tui ngờ quá
các bạn ạ! Ai mà không tự khen,
"tự sướng", tự tâng bốc mình?. Nhất là
các ngài "nước lạ", "nước
chính giữa". Rồi các cụ nhà
mình copy y chang, khiến con
dân VN tưởng thiệt.
Số là có ngài Will Durant - sử gia Well-known của xứ Huê Kỳ -
trong cuốn Lịch Sử Văn Mình Trung Quốc cho biết:
Nhan sắc của Dương Quí Phi cũng "thường thường bậc trung" thôi. Thân thể của Dương bà còn hơi đẫy đà,
chớ không "đáy thắt lưng ong" như gái Việt mình.
Vậy mà cũng có một thi sĩ "nước lạ" (Lý Bạch) mần thơ
ca tụng dâng lên vua Đường, được thưởng cho cả ký
vàng. Sướng chưa? ( Vân tưởng y thường
hoa tưởng dung/ Xuân phong phất hạm lộ
hoa nùng...)
Vietnamese Girl "so bề tài sắc lại là phần hơn"
Vậy thì :
Ta về ta tắm áo ta
Dù trong dù đục ao
nhà vẫn hơn.
Gái Việt
number one!
BẢY CHỮ TÁM NGHỀ
-- Có một vấn nạn! Nhan sắc của Dương Quí Phi cũng "thường thường bậc trung" vậy thì tại sao
vua Đường say mê bà ta như điếu vậy hả?
-- Chắc có lẽ bà ta có nghề.
-- Nghề gì?
-- Thì nghề Tú Bà
dạy cho Thúy Kiều chứ nghề gì.
Này nhé:
Nghề chơi
cũng lắm công phu
Làng chơi ta phải biết cho đủ điều ...
... Này con thuộc lấy làm lòng
Vành ngoài bảy chữ vành trong tám nghề"
( Truyện Kiều-Nguyễn Du )
(1)
-- À ra vậy. Thiện tai, thiện tai!
Từ đấy suy ra các đại mỹ nhân của "nước lạ” còn lại cũng
giống vậy, cũng same same, cũng "thường thường bậc trung" thôi. , phải
không? Phải cẩn thận đấy các bạn :
Đừng
nghe những gì "nước lạ" nói
Mà hãy nhìn kỹ những gì "nước lạ" làm!
Các ngài ấy thâm
lắm, đã viết ra "Tam Thập Lục Kế" đó. Nào là "rút cũi đáy nồi", "gắp lửa bỏ tay người" v.v... Khiếp lắm. Quân Vương (tiếng Ý:
Il Principe, tiếng Anh: The Prince) cũng chịu lép vế đó. Hãy cẩn
trọng!
NGUYÊN TÕ MỚI
Nhân nói về chữ Sắc, mới đây
Khoa Học (dởm) vừa mới phát hiện thêm một
nguyên tố mới: Womanium.
Nguyên Lạc tui xin giới thiệu đến các bạn thưởng lãm.
BẢNG PHÂN LOẠI TUẦN HOÀN (THE PERIODIC TABLE OF
ELEMENTS)
Nguyên tố: Đàn Bà
(tên khoa học: WOMANIUM; Ký hiệu: WO )
Khối lượng nguyên tử: Thông
thường là 50, nhưng thực tế dao động từ 45-250.
Người phát minh: Adam.
a. Lý tính:
- Dạng tròn lẳn, mịn màng
- Bề mặt thường xuyên được phủ một lớp bột và sơn.
- Sôi sục tuyệt đối… vô cớ, đông lạnh hoàn toàn… bất ngờ. Tan chảy khi đối sử đúng
cách.
b. Hoá tính:
- Phản ứng rất tốt với vàng, bạc, kim cương và mọi loại đá quý.
- Nổ bất chợt, hoàn toàn không có lý do.
c. Cảnh báo
(warning):
-- Rất dễ biến thành màu xanh nhạt khi đặt gần mẫu khác cao cấp hơn.
-- Có thể sử dụng cùng lúc nhiều mẫu, nhưng tuyệt đối tránh để chúng tiếp xúc với
nhau. (spicyjokes)(2)
Sao, các bạn nghĩ gì về nguyên tố
mới phát hiện này!
Quí và đáng tìm hiểu phải không?
LỜI KẾT
Bạn hiền, bài loạn bút cũng khá dài, xin phép được ngưng nơi đây, mong các bạn "mua vui cũng được một vài trống canh".
Hẹn ngày "tái nạm"!
Laughter is the best medicine in the world. So keep Smiling! (Nụ cười là
liều thuốc vạn năng, hăy luôn
mỉm cười!)
Nguyên Lạc
...........................
(*) Số dzách:
dzách tiếng Trung là một.
Tham khảo: Lịch sử văn mình Trung Quốc (Nguyễn Hiến Lê -
Will Durant),
Vũ Thế Thành,
BS Hồ Đắc Duy, , Đổ Đình Đồng,
Facebook
(1) Vành ngoài bảy chữ , vành trong tám nghề:
Nghề chơi cũng lắm công phu
Làng chơi ta phải biết cho đủ điều
....
Mụ rằng: "Ai cũng như ai,
Người ta ai mất tiền hoài đến đây?
Ở trong còn lắm điều hay
Nỗi đêm khép hở nỗi ngày riêng chung
Này con thuộc lấy làm lòng
Vành ngoài bảy chữ vành trong tám nghề"
( Truyện Kiều-Nguyễn Du )
. Bảy Chữ :Khóc, Tiễn,
Thích, Thiêu, Giá, Tẩu, Tử
. Tám Nghề :
1. Kích cổ thôi
hoa (đánh trống giục hoa)
2. Kim liên song tỏa (sen
vàng khóa chặt hai vế)
3. Đại triển kỳ cô (mở tung cờ trống)
4. Màn đã khinh xao (chậm đánh
khẽ rung)
5. Khẩn soan
tam trật (ôm chặt ba chân)
6. Tả chị hữu trì (tạy mặt ôm, tay trái giữ)
7. Tả tâm truy hồn (khóa lấy tâm,
theo dõi thần hồn)
8. Nhiếp thần siểm tỏa (thu hết tinh
thần làm ra vẻ dún dẩy)
(2)
