RƯỢU SAY CÙNG BẠN - Chùm thơ: Đặng Xuân Xuyến

Nhà thơ Đặng Xuân Xuyến

RƯỢU VỚI BẠN

- tặng Đỗ Tuân, bạn tôi -

 

Nào thì chén nữa, thêm chén nữa

Uống cạn đêm nay cho đã thèm

Tao mày đằng đẵng bao niềm nhớ

Ngán đếch rượu kia khuấy say mèm.

 

Ừ, mày chửa say, tạo chửa say

Mấy chuyện oán ân khó tỏ bày

Thiên hạ đo tình bằng đọ của

Nào uống đi mày, nuốt đắng cay.

 

Thì bởi tâm mày trọn Thẳng Ngay

Tao mải loay hoay chọn Nghĩa Tình

Mà đời những rặt trò gian lận

Tao mày nếm đủ những gian truân.

 

Ừ uống đi mày. Uống để say

Dốc cạn đêm nay với chén này

Niềm đau cố dán vào đáy chén

Thôi uống đi mày. Uống nhé, say.

*.

Hà Nội, đêm 07 tháng 3-2022

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

 

QUAN TRƯỜNG

- Tặng: Nguyễn Minh, bạn tôi -

 

Nào, cứ uống, đếch gì mày phải ngại

Làm “quan to” ngã ngựa cũng chả hèn

Thiên hạ cười. Thây kệ thiên hạ soi

Mày giả xỉn để đời thôi khốn nạn.

 

Ừ, đời thế. Qua cầu thì hại “bạn”

Dấn quan trường sao mày chả chịu “khôn”

Đục kín dòng mày lại cố gượng trong

Chúng nó đập bởi mày không chịu hỏng

 

Ừ. Thế nhé. Lấy gia đình làm trọng

 Cứ vui đi, mặc thiên hạ vào tròng

Tiếc làm gì mấy thứ của phù du

Thiên trả Địa, đếch gì mày cay cú.

 

Nào. Uống nhé! Kệ cha thiên hạ đú

Nào. Cứ say! Mặc mẹ thiên hạ cù

Tao với mày trận nữa ngoắc cần câu

Cho trôi tuột trò nhố nhăng thế sự.

*

Hà Nội, chiều 03.04.2018

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

 

ĐỜI KHÁT

- Thân tặng nghệ sĩ Võ Hoài Nam -

 

Này thì khát!

Uống cho đời đỡ khát

Rượu tình đời men ủ nhiều năm

Khát chất chồng

dồn nén

tháng năm

Ta đốt cạn cái đong đời cay đắng

 

Uống!

Thì uống!

Cho lì khoảng lặng

Cho lòng ta chạm được tới lòng người

Cho u buồn phiêu bạt tận biển khơi

Cho Nhật Nguyệt thẹn lòng mà hửng nắng.

 

Uống!

Thì uống!

Dốc cạn lòng cùng uống

Khát khao ơi hãy tan chảy tận cùng

Thế gian này dẫu sấp ngửa trắng đen

Ta như bạn sống một đời không thẹn.

 

Uống!

Thì uống!

Ngán chi mà không uống!

Rượu tri âm thêm vững mạnh bước đường!

*.

Hà Nội, ngày 30 tháng 05.2017

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

 

BẠN QUAN

 

Bạn cũ lâu ngày gặp lại

Chén rượu quê đưa đẩy tẩy trần

Tao ruột ngựa hỏi câu ngớ ngẩn

Mày làm quan chắc kiếm bộn tiền

Chức ấy rẻ mà sinh lắm lãi

Mày học ngu nhưng thủ đoạn tài

Tao học giỏi nhưng mù thủ đoạn

Mãi long đong chức phó dân quèn

Mày nhăn mặt chửi tao thằng đểu

Quá nửa đời mãi chửa hết ngu...

 

Rượu tới tầm

Mày ghé tai tao

Nói thật nhỏ

Căng tai mới rõ

Làm người khó

Làm quan càng khó

Chốn quan trường chó vịt giống nhau

Mày than đời chỉ rặt những thau

Quan càng lớn chữ nhân càng nhỏ

Ví miệng quan giống trôn trẻ nhỏ

La liếm quen rồi nào biết bẩn dơ.

 

Tao gật gù giả bộ ngớ ngơ

Khen các quan vì dân vì nước

Nghe nửa câu mắt mày trợn ngược

Chửi tao khùng hệt “lũ dân ngu”

Mày chửi thề đặc giọng quân khu

Đời đã chó

Quan trường càng chó

Rồi nhăn nhó

Than đời mày nhọ

Mấy tháng trời bổng lộc hụt xơi...

 

Rượu mày mời

Tao uống khó trôi

Thịt mày gắp

Tao nhai khó nuốt

Trời nhiều gió

Hay lòng tao nổi gió

Rượu đầy vò

Tao ngất ngưởng vờ say.

*.

Hà Nội, trưa 18 tháng 03.2016

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

 

 

RƯỢU SAY

        .

Ừ này thì rượu. Ừ thì say

Ừ rượu tri âm ủ lâu ngày

Ta uống đêm nay cho thỏa thích

Cho trời cùng đất ngất ngưởng say.

 

Nào nhấc chén lên. Cạn để say

Men tình chiu chắt ủ bấy nay

Đêm nay ta hứa say cùng bạn

Thế gian? Điên đảo được mấy ngày?

 

Thôi kệ cuộc đời. Ta cứ say

Rượu ngọt đào thơm vơi lại đầy

Ta kệ Cuội già từ cung Quế

Khẩn khoản mời ta ghé đôi ngày.

 

Ta chẳng ghé đâu. Ta ở đây

Sóng sánh mềm môi chén rượu đầy.

Thôi Cuội về đi ta chỉ muốn

Đêm nay thỏa thích ta được say.

*

Hà Nội, đêm 04 tháng 10.2013

ĐẶNG XUÂN XUYẾN

READ MORE - RƯỢU SAY CÙNG BẠN - Chùm thơ: Đặng Xuân Xuyến

ĐÁNH TIẾNG KHI Ý NGHĨ VẨN ĐỤC - Thơ Khaly Chàm

 

Nhà thơ Khaly Chàm

khaly chàm

đánh tiếng khi ý nghĩ vẩn đục 

khi rót những ý nghĩ mùa màng vào chiếc ly rỗng

lời thở than của đất xoay vòng trong một không gian đầy sự chết

tôi nào biết nói điều gì bây giờ

đành phải lặng nhìn thần hồn như khói ẻo lả theo chiều gió

thành phố trầm mặc chảy tràn giọng nói người quen thuộc đen đúa mùi mưa 

nào hay đâu não trạng nhú ra những chiếc răng nhọn cắn sâu vào bầu trời ảo giác

em phát hiện nỗi buồn treo trên cành mùa thu ngày đêm biến tấu 

thằng đàn ông nào khát thèm sắc hương 

tìm cách nuôi dưỡng những đường cong tuyệt mỹ nghiêng xuống lưỡi dao bén ngót

hẳn nhiên từ bàn tay tự hoạn 

sự trưởng thành giấc mơ niềm phấn khích quái dị 

tự nhủ lòng phải định nghĩa về giây phút u mê quên mất đường về

đêm chạm môi vào bờ vai em chứng nghiệm nỗi oan khiên trắng muốt 

tôi quay mặt choàng ôm cái bóng mình vội vã làm mới cuộc tình

bìnhtân đêm 10/2017

READ MORE - ĐÁNH TIẾNG KHI Ý NGHĨ VẨN ĐỤC - Thơ Khaly Chàm

THẾ CHÂN VẠC - Tam Quốc Chí ngoại truyện của Chu Vương Miện

Khổng Minh Gia Cát Lượng đứng ngoài ngõ trúc cầm tay thân ái tiễn từng người một. Thôi Châu Bình về Bắc Lăng, Mạnh Công Uy về Nhữ Nam, Tư Mã Thuỷ Kính về Tân Dã. Mọi người đều hẹn nhau tuần sau đến Dĩnh Châu thăm Thạch Quảng Nguyên sẽ bàn tiếp chuyện thiên hạ sự.
 
Thạch Quảng Nguyên chưa tới ngũ tuần, nhưng dáng người không được khoẻ cho lắm, phần làm ăn thua lỗ, phần gia cảnh thì có phần neo đơn, vợ chết sớm, con đi lính phương xa, một ngươì con trai út thì tàn tật. Mọi vị khách an toạ xong thì Thạch Quảng Nguyên lấy dưới chân đèn trên bàn thờ ra hai cuốn sách, cuốn thượng và cuốn hạ thuộc bộ “Thái Ất chân kinh” cuả Bàng Đức Công tiên sinh gửi lại nhờ chuyển tận tay cho Khổng Minh Gia Cát Lượng. Hai cuốn sách gói kín trong giấy dâù màu vàng nhạt. Khổng Minh Gia Cát nhìn hai tập sách rồi hỏi:
-Vậy gia sư trước khi từ trần có căn dặn thêm điều gì bí mật không?
Thạch Quảng Nguyên từ tốn nói:
-Bàng đức Công tiên sinh chỉ nói chung chung:
-Con người có sở trường và sở đoản, cái chuyện chính trị thời cuộc là cái chuyện nhất thời, thành công thì cũng tốt, mà không thành công thì cũng là cái chuyện rủi may. Còn cái chuyện phong thuỷ là cái chuyện muôn thuả muôn đời. Phong Thuỷ đây không có nghiã là mang la bàn đi coi bói, coi đất cát mồ mả, cửa tiệm để làm business, mà là coi vận mệnh cuả toàn đất nước khí thiêng sông núi, lẫn vào với núi non, sông rạch, tìm ra cái lẽ huyền vi cuả taọ hoá đất trời, thấu được cái thành và cái bại cuả các triều đại, xem xét cái cũ để đoán chuyện tương lai, để đừng buồn bận tâm quá nhiều khi mà không thành công. Khổng Minh Gia Cát Lượng muốn mở hai pho sách trước mặt moị người thì tiên sinh Tư Mã Thủy Kính lấy tay cản lại can ngăn:
-Đây là di ngôn cuả Bàng Huynh là chỉ trao di vật này cho Gia Cát đệ mà thôi, các ngươì khác không liên hệ, nghe cũng chẳng bổ béo gì, bể học rộng vô cùng, mỗi người một chuyên môn một lãnh vực. Tiêủ đệ có mang ra đọc chắc cũng không ai hiểu và cũng không có ai có nhã hứng về vấn đề này cho lắm. Nghe nói trong thời gian trước đây tiểu đệ ở đồi Long Trung có soạn ra một pho quyết sách, mấy triệu chữ để giúp cho Minh quân Thánh chuá ổn định thời cuộc. Ở đây lão huynh không có tham vọng để nghe cả pho quyết sách vĩ đại này, mà chỉ muốn được chính tai nghe Gia Cát đệ noí cho nghe để thấu hiểu về ba từ “Thiên Thời - Điạ Lợi – Nhân Hoà” .
 
*
Khi nhà Đại Tần thống nhất toàn quốc thu tóm sáu nước lại, có nghĩa là loạn lạc đã kéo quá dài trên cả 1000 năm từ nhà Tây Châu qua thời nhà Đông Châu, dân chúng đã quá chán cái cảnh chạy loạn rồi, đó là lòng ngươì “nhân hoà” muốn thống nhất đất nước lại làm một , nhưng thống nhất xong thì những biện pháp cuả nhà đại Tần không phù hợp với moị ước vọng cuả toàn dân, thống nhất để đỡ khổ chư hầu, chứ không phải thống nhất để toàn dân dẫn nhau lũ lượt đi “bốc cứt” để ngược lòng người, đi ngược lòng trời, chế độ có mạnh tới đâu cũng phải tan rã, mười tám năm sau thì Tây Sỏ Bá Vương nổi lên ở Giang Tô, và vài đám anh hùng hào kiệt nữa, trong đó có Lưu Bang ở đất Bái Thượng, và Trần Thắng ở Định Đào. Cuối cùng thì đất nước thu gom lại làm một là Sở. Nhưng Tây Sở Bá Vương Hạng Võ lại dẫm chân vào vết chân cũ của Tần Thuỷ Hoàng, đất nước lại dẫn tới thời kỳ chiến chinh “Hán Sở Tranh Hùng” và sau rốt thì Hán Lưu Bang thắng Sở Hạng Võ, cũng đúng là Nhân Hoà [lòng người] vì lão bá tánh không muốn xây dựng một chế độ mà mạng sống của con ngươì bị coi rẻ ngang hàng với con vật, chính quyền muốn chém thì chém muốn giết thì giết, muốn chặt đầu lột da bá tánh lúc nào cũng được. Một chế độ phi nhân tàn ác như vậy thì phải sập, sập ngay tức thòi. Bây giờ qua Thiên Thời, là cái Thời mà mình tình cờ vồ được có được, chẳng hạn như trúng vé số lôtô, lý giải về chuyện này thì cũng dễ chả có gì mà khó hiểu, chả hạn như số dân đinh đi xây “Vạn Lý Trường Thành” thời nhà đại Tần mỗi làng xã, hay mỗi quận huyện nhân khẩu là bao nhiêu người, tụ tập lại đi cho có đoàn thể, do Lưu Bang làm đình trưởng dẫn đầu, tổng số ngươì lên tới 10.000, nhưng trong thời gian đi đến công trường để thi công thì trời đổ mưa tuyết, đoàn ngươì dân công lê thê lếch thếch đi trễ tới ba tháng. Theo luật nhà đại Tần lúc đó thì ai đi trễ là chém đầu, thật là trong hoàn cảnh tiến thoái lưỡng nan, đoàn dân công đến nơi thì cũng chết, mà trốn thì không biết trốn nơi đâu? Thế là có một cuộc họp thu gọn bỏ tuí và mọi ngươì đồng ý là nôỉ loạn, và tất cả đều tôn Lưu Bang lên làm lãnh tụ chỉ huy mình, đó đúng là Thờì Thế tạo anh hùng chả khác gì chó ngáp nhằm ruồi. Tuy nhiên cái hoàn cảnh này trời cho ai người đó được chứ không phải ai cũng may mắn và được như nhau, Còn thứ ba là Địa Lợi, địa lợi đây phải kể cái lơị thế cuả đất, là vùng Giang Đông của Tôn Quyền, nào là sông Trường Giang, nào là hồ cùng đầm lầy, đất nước dựa vào sông nước ngang dọc chằng chịt như màng nhện để thủ thắng quân xâm lăng, để bảo vệ từng mảnh đất tổ tiên không để lọt vào tay kẻ thù. Đây là ý cuả riêng tiểu đệ suy nghĩ và phát biểu như thế, nếu còn những thiếu sót xin các huynh trưởng vui lòng bổ sung cho.
 
*
Chờ cho mọi ngươi không ai lên tiếng nói gì, tiên sinh Thạch Quảng Nguyên mới bày tỏ:

- Bình thường thì bàn dân thiên hạ đều quan niệm như vậy, sau chiến trận ở sông Xích Bích [quãng giưã tỉnh Hồ Nam Hồ Bắc] chia Trung Quốc ra làm ba goị là thế chân vạc [ba chân cuả cái đỉnh  Tào Tháo nắm được nhà Hán goị là Thiên Thời, Tôn Quyền làm chúa Giang Đông goị là Địa Lợi, còn Lưu Huyền Đức chiếm giữ Ích Châu [tức Tứ Xuyên] goị là Nhân Hoà, nhưng theo ngu ý thì đất Ba Thục Tứ Xuyên nhìn thật kỹ cũng là một vùng “Điạ Lơị”  vì thời nhà Châu “kể cả Tây và Đông” cho đến nhà Đại Tần thì vùng đất Tứ Xuyên được coi như Hoang Điạ - Tử Điạ chỉ dùng để đầy ải những tù phạm, đày đi biệt xứ, đi luôn một lèo cho đến khi chết mất xác không được trở về nữa, vùng đất này đất đai cằn cỗi không màu mỡ, lại sát chân núi, từ thuả khai hoang lập địa cho tới bây giờ năm nào cũng thiếu ăn, dân cư lúc nào cũng đói, vùng đất này được mệnh danh là “khỉ ho cò gáy” hoặc “chó ăn đá gà ăn muối” và có một điều hết sức là cụ thể  từ khi chia đất nước ra làm ba chân đỉnh [tam quốc] thì mạnh ai nấy sống, chả ai chiếm cứ gì của ai, chả ai uýnh ai. Đông Ngô thì không rõ, còn mười bẩy năm mà tiểu đệ làm Thừa Tướng cho cả Tiên Chuá và Hậu Chuá nhà Thục Hán thì ngu huynh nghĩ rằng chưa có năm nào dân Ba Thục Tứ Xuyên đủ cơm mà ăn cả mà toàn là bữa cơm bữa cháo, và nếu không lầm thì có lần tiểu đệ mang ban tặng cho cha con Tư Mã Ý những bộ quần áo bằng lụa cuả đàn bà cùng guốc dép phấn son, Tư Mã Ý rất hoan hỷ mặc vào di diễu trong trung quân, và có mang dâng tặng đáp lễ cho tiểu đệ một “cặp Gậy bằng gỗ Cẩm Lai cẩn xà cừ thiệt quý” không rõ tiêủ đệ nghĩ ra sao? Chớ dân Nhữ Nam này được tin cườì pể cả pụng.

- Vậy theo ý của Thạch huynh thì hai cây Gậy cẩm lai mang ý nghĩa thông điệp gì?
- Theo ý riêng của ngu huynh mà thôi, thì có nghĩa là vùng đất Ba Thục Tứ Xuyên, con người ở lâu quá thì trên đầu mọc sừng như sừng trâu sừng bò sừng dê và dưới đít thì mọc đuôi dài để phất đuôỉ ruồì muỗi, còn hai cây gậy bằng gỗ quí cẩm lai thì tiểu đệ Gia Cát Khổng Minh tha hồ mà “múa gậy vườn hoang” múa gậy không địch thủ, múa cả ngày cả tháng cũng chả có ma nào múa lại giúp vui, vùng đất này cũng có thể tạm goị là “Địa lợi” được .                                                                                    

chuvươngmiện  

READ MORE - THẾ CHÂN VẠC - Tam Quốc Chí ngoại truyện của Chu Vương Miện