Văn Nghệ Quảng Trị

Saturday, February 11, 2017

HOA XUÂN (1)- Chu Vương Miện

CHÙM ẢNH MÙA XUÂN - Võ Thạnh Văn

Nhiếp ảnh gia Võ Thạnh Văn

Friday, February 10, 2017

Nguyễn Xuân Dương bình thơ Nguyễn Ngọc Hưng: GIẤC MƠ PHÙ SA

Nhà thơ Nguyễn Xuân Dương

Nhà thơ Nguyễn Ngọc Hưng

GIẤC MƠ PHÙ SA

Như sực tỉnh giấc kê vàng hối hả
Anh lên tàu giáp Tết ngược miền Trung
Chưa hết “mồng” lại ra đi vội vã
Tiễn bước tha phương gió cũng ngại ngùng

Một con mắt hút chân trời trước mặt
Một mắt còn thăm thẳm phía sau lưng
Thương dáng mẹ trăng chiều nhen bếp lửa
Sợi khói lam vờn tóc bạc rưng rưng

Quên sao được mùi rạ rơm thơm thảo
Giun dế mùa tha thiết gọi bình yên
Tai ù đặc bốn phương đời bão nổi
Còn vẳng đâu đây một tiếng chim chuyền

Sao đành bỏ những bờ xôi bãi mật
Nơi hồn cây vía cỏ rất ngoan hiền
Đến bắp ngô non cũng tròn căng sữa
Hôi hổi chờ tay ngỏ ý trao duyên

Xuân ngơ ngác giữa cao tầng, cao tốc
Mắt nhà quê bạc trắng khói thị thành
Vào mê lộ mãi loanh quanh tìm kiếm
Chưa thấy vàng đã mất nửa đời xanh

Dùng dằng gió quật anh về hai phía
Lại cuốn vào cơn lốc xoáy miên man
Nghiêng bóng tháng Giêng đổ vào tháng Chạp
Mơ phù sa sinh nở những mùa màng!

Nguyễn Ngọc Hưng

Đây không phải bài thơ duy nhất và chắc cũng chưa phải bài thơ cuối cùng và nhà thơ Nguyễn Ngọc Hưng cũng không phải là người duy nhất viết về những thân phận, những kiếp người cứ lũ lượt rời bỏ quê hương đi tìm “Giấc Mơ Phù Sa” nơi đô thành phố thị. Tôi xin gọi đây là nạn chảy máu lao động.

Nhà thơ Nguyễn Thúy Quỳnh cũng đã viết về đề tài này trong bài Trên chuyến xe khách: “Những truyền thống tiềm năng không níu được chân người ở lại”. Còn Nguyễn Ngọc Hưng cụ thể hóa những truyền thống tiềm năng đẫm tính nhân văn:

“Đâu cũng cau héo trầu khô cũng sương gió dãi dầu
Sao không dắt nhau về sống tươi lại những tháng ba hoa gạo
Xơ xác cỡ nào quê hương cũng là chiếc nôi thơm thảo
Đủ nồng nàn cho vạn dấu môi hôn”
(Nhặt lại một làn hương)

Nhưng những con người vẫn cứ lũ lượt rời xa thôn ổ, đất nước này, Tổ quốc này, phiêu dạt xứ người để mưu sinh không ngừng không nghỉ. Nhà thơ đã từng ước vọng:
“Cố thổ dẫu nghèo nhưng đẹp lắm
Đi đâu cũng nôn nả quay về”
(Xương Rồng)

Có thể là như thế! Nhưng là đối với thế hệ xa xưa, xa lắm rồi, xa lắc xa lơ từ đời kiếp nào. Cái thời mà quê hương xứ sở: “Mảnh vườn đây – nơi chôn rau cắt rốn của mình đây” đang là một điều gì đó thuộc về sự thiêng liêng cao cả. Thế nhưng thời đại bây giờ làm gì còn nơi chôn rau cắt rốn nữa khi rau thai nhi không được mẹ cha chôn vào những gốc khế, gốc mít trong vườn của mẹ như ngày xưa cũ.

Dù nhà thơ Nguyễn Ngọc Hưng có biện minh bao nhiêu đi chăng nữa, có dẫn dụ bao nhiêu đi chăng nữa những truyền thống:
“Tiễn bước tha phương gió cũng ngại ngùng

Một con mắt hút chân trời trước mặt
Một mắt còn thăm thẳm phía sau lưng
Thương dáng mẹ trăng chiều nhen bếp lửa
Sợi khói lam vờn tóc bạc rưng rưng

Quên sao được mùi rạ rơm thơm thảo
Giun dế mùa tha thiết gọi bình yên
Tai ù đặc bốn phương đời bão nổi
Còn vẳng đâu đây một tiếng chim chuyền”

Những cơn gió cũng phải ngại ngùng tiễn bước người đi. Nơi quê hương yêu dấu ấy vẫn mang nặng một tình thương “Thương dáng mẹ trăng chiều nhen bếp lửa” và còn bao điều khác nữa vẫn không thể níu kéo bước chân người ở lại.

Những tiềm năng Nhà thơ Nguyễn Ngọc Hưng muốn nói là tất cả những gì đã gắn bó máu thịt ngàn đời nay với người nông dân:
“Sao đành bỏ những bờ xôi bãi mật
Nơi hồn cây vía cỏ rất ngoan hiền
Đến bắp ngô non cũng tròn căng sữa
Hôi hổi chờ tay ngỏ ý trao duyên”
Vẫn không níu kéo được chân người ở lại.

Nguyễn Ngọc Hưng nhiều trăn trở, nhiều cảm thông với những thân phận ra đi tìm kiếm Giấc mơ phù sa, giấc mơ bạc vàng:
“Xuân ngơ ngác giữa cao tầng, cao tốc
Mắt nhà quê bạc trắng khói thị thành
Vào mê lộ mãi loanh quanh tìm kiếm
Chưa thấy vàng đã mất nửa đời xanh”

Đời người là thế, thân phận là thế nhưng sao cứ phải biện minh để ra đi. Thực ra không phải là một sự biện minh mà chúng ta những người ngoài cuộc hãy làm một phép toán so sánh. Dù có là bờ xôi ruộng mật. Dù có những bắp ngô non căng sữa gọi mời. Thế nhưng muốn có được bắp ngô, hạt gạo thì phải quần quật với bờ xôi ruộng mật ba bốn tháng trời. Trong khi đó vài ngày lương ở thị thành đủ mua gạo cho cả nhà ăn trong cả tháng. Một ngày công có thể mua vài kg thịt loại ngon trong khi đó muốn có con gà thịt được cũng phải nhọc nhằn ba bốn tháng. Ở nhà muốn may bộ quần áo là phải bán thóc, bán lợn, bán gà. Ra thị thành sau giờ làm có thể rủ nhau bù khú rượu bia… Rất, rất nhiều điều cám dỗ trước mắt cứ thế con người ta bị cái guồng xoáy cuộc đời quăng quật:
“Dùng dằng gió quật anh về hai phía
Lại cuốn vào cơn lốc xoáy miên man
Nghiêng bóng tháng Giêng đổ vào tháng Chạp
Mơ phù sa sinh nở những mùa màng!”

Những câu thơ như cái cật nứa cứa xót tim ta đến rớm máu. Thảm họa này không chỉ ở quê hương của nhà thơ Nguyễn Ngọc Hưng mà của tất cả những miền quê nghèo khổ ở miền Trung. Và không chỉ của miền Trung...

Các bạn có nghĩ gì khi đọc những bài thơ viết về thảm họa chảy máu sức lao động, tuổi lao động ở nông thôn Việt Nam hiện nay không? Còn tôi, tôi đã nghĩ đến thảm họa này cách đây khá nhiều năm khi tôi về thăm quê cũ ở xã Võ Liệt, Thanh Chương – Nơi đã vang lên tiếng trống đầu tiên của Xô Viết Nghệ Tĩnh. Tôi đến thăm nhà những người bạn cùng trang lứa chỉ thấy hai vợ chồng già trông nhau còn con cháu thì đã vào Nam ra Bắc kiếm miếng cơm manh áo. Tôi cứ nghĩ không bao lâu nữa đâu, ở những vùng quê nghèo khổ khi có người nằm xuống không biết lấy ai đẩy cái xe tang đưa tiễn người đã khuất về nơi an nghỉ cuối cùng. Rồi nữa, các lớp mầm non mẫu giáo, các trường học không tồn tại vì có còn trai trẻ gái ngoan nào ở lại sinh cơ lập nghiệp nên vợ nên chồng ở những vùng quê mà người ta cứ tự ngợi ca, tự huyễn hoặc là giàu truyền thống tiềm năng. Tất cả rồi sẽ xác xơ bần cùng

Không phải đến Giấc Mơ Phù Sa mà cách đây lâu lắm rồi Nguyễn Ngọc Hưng cũng đã viết về điều này trong bài Dì Tôi:
“Các em đủ lông đủ cánh
Mỗi người chọn một đường bay
Còn tổ chim xưa trơ trọi
Hắt hiu dì đếm tháng ngày”

Hoặc nữa, trong bài Chốn về:
“Bao nhiêu cánh chim bay biệt xóm làng
Rơi tiếng hót nơi nào không biết nữa”

Tất cả đã ra đi. Tất cả đã bay đi tìm Giấc mơ phù sa. Phù sa đâu chẳng thấy, bạc vàng đâu chẳng thấy và tiếng hót của đời mình cũng đánh mất đâu không biết nữa. Chỉ còn lại:
“Dùng dằng gió quật anh về hai phía
Lại cuốn vào cơn lốc xoáy miên man”

Cơn lốc xoáy ấy cứ xoáy mãi cho những GIẤC MƠ PHÙ SA tan nát tả tơi.

Bắc Ninh Ngày Thơ Nguyên Tiêu Đinh Dậu
11/02/2017
NGUYỄN XUÂN DƯƠNG.

Ba Bài Thơ Tình Khai Bút - Nguyễn Đức Tùng

Ảnh tác giả

Ba Bài Thơ Tình Khai Bút

Nguyễn Đức Tùng

1. CÓ LẼ ĐÓ LÀ LÚC NĂM GIỜ CHIỀU

Có lẽ đó là lúc năm giờ chiều

Sau nhiều năm

Anh nuôi một con ngỗng trời

Dạy nó tập nói

Tin rằng nó sẽ ở lại

Khi anh mở cửa ra

Có lẽ đó là lúc năm giờ chiều

Nó bay vù đi mất

Không bao giờ ngoái lại nhìn anh

Dưới những ngôi sao xanh bắt đầu nhấp nháy

2. ANH CHỈ TỚI KHI EM CHO PHÉP

Anh chỉ tới khi em cho phép

Đôi khi em cho phép và anh tới

Đôi khi anh tới mà không được phép

Anh đứng một mình ngoài trời

Đôi khi em cho phép mà anh không tới

Em đứng một mình trong mưa

Đôi khi cả hai đều tới

Em buổi chiều và anh buổi trưa

3. NHỮNG NGƯỜI ĐÀN BÀ ĐẸP

Những người đàn bà đẹp

Nhiều đến nỗi

Lúc nào anh cũng gặp

Khi đi ăn sáng

Khi vội băng qua đường về nhà

Lúc nào anh cũng dễ sa ngã

Như lần đầu gặp em

Nếu anh không nhắm mắt lại

Nhìn thấy trong rạp hát mờ tối

Hàng ghế sau cùng, bên phải, mái tóc

Nguyễn Đức Tùng

CUỘC TÌNH ĐAU - Nhạc & Lời: Mai Hoài Thu - Ca sĩ: Đông Nguyễn

ĐÔI LỜI CÙNG CON - Võ Tấn Hùng

ĐÔI LỜI CÙNG CON

Con biết không?

Hồi con còn học ở Quy Nhơn, bố mẹ lúc nào cũng mong ngóng mau đến ngày thứ bảy để lên bến xe buýt đón con về.
Để rồi chiều chủ nhật lại tiễn con đi đầy bịn rịn, nhớ nhung với bao điều lo lắng đến cháy lòng!
Rồi con vào Sài Gòn.
Sự chờ đợi đến cuối tuần không còn nữa!
Năm thứ nhất
Hụt hẫng.
Ngôi nhà trở nên trống vắng ngày chủ nhật.
Lẩn thẩn ngồi đếm từng ngày từng tháng...
Rất mong
Tết đến!
Hè sang!
Con trở về.

Lớn hơn, chín chắn hơn!
Một tháng ngắn ngủi như cơn gió thoảng qua.
Con về nghỉ tết năm nay giữa một ngày cuối Đông se sắt lạnh

Lất phất mưa mà bố mẹ ấm cả lòng.
Ngôi nhà thân yêu xưa nay vẫn thế bỗng đẹp hơn, thơ mộng hơn!
Và mọi người thân thuộc gần xa thậm chí cả những người không quen biết mới đáng yêu làm sao!
Một cái tết sum vầy đầy ấm cúng.
Có lẽ lần đầu tiên giao thừa con thức?
Đẹp làm sao những lời chúc tụng có cánh mà trung thực đáng yêu phải không con?
Có lẽ lần đầu tiên trong nhiều tháng âm u lạnh lẽo tết này có nắng vàng bảng lảng như thực như mơ giống như tà áo ai vừa thoáng lướt qua đầy e ấp, thẹn thùa.
Và cũng... có lẽ lần đầu tiên hai bố con cùng hành hương về Tây Sơn hạ đạo trong ngày mồng Năm tháng Giêng lịch sử.
Dừng chân bên Tả ngạn dòng sông Kôn bình yên thơ mộng con đã ghi lại những đoạn phim có những rặng cây lơ thơ rũ bóng như tơ liễu buông mành.
Bố ngẫu hứng đọc lên hai câu ca dao:
"Cây me cũ, bến đò xưa
Không nên tình nghĩa cũng đón đưa cho trọn niềm!"
Như một lời nhắn nhủ đầy ân tình, đầy nghĩa cử.
Đó mới chính là ĐỜI đấy con? Dẫu bao thăng trầm dâu bể, bao chớp bể mưa nguồn!
Chiều nay con đi.
Sáng mai con trở lại Sài Gòn, trở lại phương Nam đầy nắng ấm với công việc học tập không thể gọi là nhẹ nhàng nhưng đầy quyết tâm như lời hứa đêm giao thừa?
Lòng bố cứ chùng xuống như một giai điệu trầm đầy cung bậc trên phím tơ đồng!
Không khí lạnh lại tràn về.
Mưa lất phất bay.
Những vạt nắng vàng trên đọt cau trước cổng chẳng biết lẩn trốn nơi nao?
Ngôi nhà thân yêu chỉ còn lại bố mẹ đầy thắc thỏm, lo âu trông ngóng...

Bình Định, 06.02.2017

VÕ TẤN HÙNG

HẠNH PHÚC TÍNH PHẦN TRĂM - Thơ Trúc Thanh Tâm

Thơ Trúc Thanh Tâm

HẠNH PHÚC TÍNH PHẦN TRĂM

Sáng ra được thấy mặt trời
Dưới cao ốc, những bóng đời xô nghiêng
Xa tình, vời vợi cánh chim
Bỏ quên ta với dáng đêm rập rình

Em gieo neo, giữa chợ tình
Mà nghe mưa rớt long lanh, phận đời
Đói - no - dan díu - hẹp hòi
Phấn son đâu dễ đắp bồi cho nhau

Trái tim em vắt lệ sầu
Ta như lạc lõng giữa cầu ăn năn
Đời chưa hết nỗi nhọc nhằn
Khi mà hạnh phúc tính phần trăm yêu!

TRÚC THANH TÂM

( Châu Đốc)

VỀ TRƯỜNG XƯA - thơ Sĩ Chương

Ảnh tác giả

VỀ TRƯỜNG XƯA

Nhiều lần ta tự hỏi

Bạn bè giờ ở đâu

Ngày chia tay Duy Hiệu

Lưu luyến như tình đầu

Bạn về quê Đại Lộc

Bạn xuống nơi Cẩm Hà

Qua rồi mùa chinh chiến

Còn ai người nhớ ta

Bao nhiêu năm xa cách

Mỗi người đi một phương

Dù dòng đời mưa bão

Vẫn không quên tên trường

Có lần về Vĩnh Điện

Ghé thăm mái trường xưa

Ngỡ rằng rong rêu phủ

Không ngờ mới hơn xưa

Cây phượng già còn đó

Cành lá vẫn đong đưa

Bạn bè không một đứa

Để ta buồn dưới mưa

Bước chân qua cầu Vĩnh

Dòng nước trôi lững lờ

Trống tan trường lên tiếng

Tà áo dài lơ ngơ

Bay bay chiều mây tím

Phố Vĩnh chìm vào thơ.

Sĩ Chương

Thursday, February 9, 2017

TRẢ LỜI BÁC NGUYỄN BÀNG - Phạm Đức Nhì

Tác giả Phạm Đức Nhì

TRẢ LỜI BÁC NGUYỄN BÀNG

Ai cũng biết Đầu Xuân Thì Thầm Với Nhà Thơ Nguyễn Khôi là một bài bình thơ. Ở đây ông Nguyễn Ngọc Kiên không bình một bài thơ nào riêng biệt mà đưa ra nhận xét “gộp” cả một đời thơ của nhà thơ lão thành ở Hà Nội. Ông áp dụng phép Quy Nạp hơi cẩu thả nên có một vài sơ sót và đã được nhà phê bình Châu Thạch vạch ra từng điểm một. Tôi có ý định sẽ trao đổi với nhà phê bình Châu Thạch về các vấn đề cùng quan tâm ở bài viết kế tiếp.
Ở đây tôi chỉ xin trả lời bác Nguyễn Bàng 2 điểm:
1/ Bác Bàng viết:
Tôi không có một mẩu bằng Đại học nào chứ nói gì đến cả cái bằng Tiến sĩ Ngữ văn như ông Nguyễn Ngọc Kiên mặc dầu tôi biết ở xứ mình hiện nay sản xuất tiến sĩ như gà đẻ: Mỗi ngày một ‘tiến sĩ’.
Và tôi đã lên tiếng: “Trước hết, bác Nguyễn Bàng không nên “xách mé” cái bằng Tiến Sĩ Ngữ Văn của ông NNK như thế,” Chữ “xách mé” ở đây tôi dùng với nghĩa châm biếm, chửi xéo, thiếu lịch sự. Nếu đọc cái đoạn in nghiêng ở trên mà bác Nguyễn Bàng không nhận ra là mình đã châm biếm, đã chửi xéo, đã thiếu lịch sự với ông Nguyễn Ngọc Kiên thì tôi đành chịu thua, để bác muốn chửi sao thì chửi.
2/ Ông Nguyễn Ngọc Kiên viết Đầu Xuân Thì Thầm Với Nhà Thơ Nguyễn Khôi là để có cái tựa văn vẻ một tý, chứ thực tế thì ông chỉ muốn bình thơ Nguyễn Khôi thôi.Và dĩ nhiên vì là bình thơ nên ông viết để “nói cho cả bàn dân thiên hạ được nghe thấy”. Cũng may nhà thơ Nguyễn Khôi hiểu được ngụ ý của ông NNK nên không vểnh tai lên để chờ nghe lời Thì Thầm, chứ nếu cứ hiếu như bác Nguyễn Bàng thì chắc là rất mỏi lưng và mỏi cổ.
Rồi bác Nguyễn Bàng kết thúc thư của mình bằng đoạn “… xin ông (Nguyễn Ngọc Kiên) hãy nhớ cho, ông còn trẻ hơn nhà thơ Nguyễn Khôi rất nhiều và ông đã là Tiến sĩ Ngữ Văn chắc ông thừa biết câu “Hãy kính trọng người già khi bạn còn trẻ”. Nếu còn thì thầm với nhà thơ lão thành Nguyễn Khôi, xin ông Nên hãy (thì) thầm những lời đúng và đẹp như hoa Xuân thì hay hơn, ông Tiến sĩ Ngữ Văn à!”
Bác Nguyễn Bàng đã đem tuổi già ra làm con ngoáo ộp đe nẹt ông NNK (và những người yêu thơ trẻ tuổi khác) nên tôi đã lên tiếng: “Xin đừng bắt ông ta vì câu “Hãy kính trọng người già khi bạn còn trẻ” mà phải thì thầm vào tai nhà thơ lão thành Nguyễn Khôi những lời “đẹp như hoa xuân” khi tâm ý của ông không muốn như vậy. Thi sĩ nếu muốn được nghe những lời “đẹp như hoa xuân” của người phê bình thì phải thai nghén, phải ủ tứ thơ cho chín, cho lên men, rồi chờ lúc cao hứng dùng kỹ thuật thơ điêu luyện của mình viết lên những vần thơ dạt dào cảm xúc. Xin đừng mang tuổi già ra hù dọa lớp trẻ để làm thui chột tính công bằng của việc phê bình.”
Xin được giải thích thêm một tý cho rõ ràng.
Ở Mỹ tôi đã có cơ hội theo dõi và tham dự (cả với tư cách cử tri và ủng hộ viên) nhiều cuộc bầu cử ở mọi cấp chính quyền. Ai cũng muốn các ứng cử viên bày tỏ lập trường, chính sách của mình (về các vấn đề dân chúng quan tâm) để cử tri cân nhắc, lựa chọn khi đi bầu. Nhưng không phải cuộc bầu cử nào cũng có môi trường chính trị trong sạch như thế. Rất nhiều ban vận động tranh cử (tôi biết một vài ban như thế) có hẳn một nhóm người (group) chuyên đào bới, moi móc đời tư của ứng cử viên đối phương, nhiều khi không từ cả gia đình, họ hàng của ông (bà) ta nữa, để tìm ra những “điều không tốt” rồi “xì” ra cho báo chí, truyền thông để hạ uy tín đối thủ của mình. Đây là phương cách vận động bầu cử bá đạo bị nhiều người lên án.
Trong môi trường tranh luận văn chương cũng có một số trường hợp tương tự như vậy mà thư của bác Nguyễn Bàng gởi ông NNK là một thí dụ điển hình. Thay vì mổ xẻ những điểm chính của cuộc đối thoại văn chương là:
1/ Ông NNK trích lời nhà thơ Lê Mai cho rằng “Thơ Nguyễn Khôi không độc đáo. Không lạ. Không sang trọng.
2/ Nó có sức ma mị.
3/ Nhóm chữ “tắt trăng” trong đoạn thơ:
Vượt biển, chơi hồ, trở quá giang
Bỗng dưng lại thấy nhớ ao làng
Cái đêm hè ấy ai ra tắm
Để cả bầu trời phải tắt trăng.
4/Nhóm chữ “nai tác” trong bài thơ Đêm Mộc Châu
Đêm Mộc Châu lần đầu nghe nai “ tác”
Dân đốt nương núi cháy xém vầng trăng
Mới hay cuộc sống còn đói khát
Đốt cả đất trời kiếm miếng ăn
thì bác Nguyễn Bàng lại:
1/ Ngay ở phần mở đầu đã xách mé (châm biếm, chửi xéo) cái bằng Tiến Sĩ Ngữ Văn của ông NNK.
2/ Ở đoạn kết của lá thư đã đem Tuổi Già ra để đe nẹt, hù dọa ông NNK (vì ông còn trẻ) và dĩ nhiên, làm hoảng sợ nhiều người yêu thơ trẻ tuổi khác. Hậu quả là làm không khí tranh luận không còn thoải mái, cởi mở và làm thui chột tính công bằng của việc phê bình.
Hai đoạn ấy chỉ nhằm bới móc, nói xấu để hạ uy tín ông NNK chứ không ăn nhập gì đến đối tượng đang tranh luận mà nhà phê bình Châu Thạch đã phân tích cặn kẽ từng điểm một.
Tôi bỗng nhớ đến một điều luật trong môn Quyền Anh (Boxing): Khộng được đánh dưới thắt lưng. Theo luật thi đấu võ đài, võ sĩ bị cấm ngặt, không được phép ra đòn dưới thắt lưng, tức đánh dưới háng. Dù vô tình hay cố ý, ai phạm luật sẽ bị trọng tài phạt cảnh cáo hay bị loại thi đấu tùy theo mức độ nặng nhẹ hay tái phạm và bị xem là kẻ chơi xấu.
Võ sĩ Nguyễn Bàng rất hùng dũng bước lên võ đài để so găng với võ sĩ Nguyễn Ngọc Kiên và ngay những giây phút đầu tiên đã “chơi” một cú rất mạnh vào hạ bộ đối thủ. Sau đó ông mượn lời cô Dương Đình Ninh múa mấy đường quyền một hồi lâu rồi bất ngờ tung một cú đấm như trời giáng cũng vào ngay “bộ đồ lòng” của vỏ sĩ NNK một lần nữa rồi mỉm cười đắc thắng. Tôi là một khán giả đến xem cuộc tỷ thí, thấy chuyện bất bình tri hô lên “Chơi Xấu! Chơi Xấu!” thì bị võ sĩ Nguyễn Bàng “sửng cồ”, dùng lời lẽ rất đẹp mắng như tát nước.
Bị mắng, mà lại bị mắng oan, kể cũng hơi tức. Nhưng tôi lại thấy vui vui vì đã có thêm cơ hội trao đổi với các bác trên diễn đàn này về Phong Cách Bình Thơ. Tôi biết rằng, đang nóng giận, không dễ gì bác Nguyễn Bàng nhận ra tâm ý của tôi qua bài viết ngắn này. Nhưng cứ “tận nhân lực” trước đã. Hơn nữa, còn rất nhiều khán giả cùng xem võ đài như tôi, chẳng lẽ không ai thấy võ sĩ Nguyễn Bàng “Chơi Xấu”? Mà lại “Chơi Xấu” đến hai lần?

Phạm Đức Nhì
nhidpham@gmail.com.

NGƯỜI DƯNG - Thơ Đặng Xuân Xuyến

NGƯỜI DƯNG

Đã mòn con mắt lá răm
Lời yêu còn ở ngã năm chửa về
Sập sùi sũng ướt triền đê
Khạo khờ mãi nhuộm câu thề người dưng

Hội làng thì đã lưng chừng
Người dưng ơi hỡi...
Người dưng
Chả về.

Hà Nội, ngày 09 tháng 02.2017
ĐẶNG XUÂN XUYẾN

CHÙM THƠ ĐỖ ANH TUYẾN

DẠI ĐẦN

Giọt sầu gỏ nhịp cùng sương

Nguyệt tà lờ lững vấn vương nỗi buồn

Gieo sầu tỏa nhớ ngàn phương

Ai người vong phụ, hoài thương riêng mình...!

Úa mòn một Đóa hoa xinh

Thu tàn Đông đến, tim mình giá băng

Người ơi! Xin hãy nhớ rằng

Vì tôi chót dại yêu bằng con tim...

Nên giờ như kẻ đắm chìm

Xót xa một kiếp con tim dại đần.

GIỜ THÀNH QUÁ KHỨ

Và như thế chúng mình từ đó.

Hỏi thăm nhau mà gượng những ngôn từ.

Ngàn câu chuyện không cách nào trọn vẹn

Bởi "ừ".à" và những dấu chấm trôi

Anh tự hỏi lẽ nào thành như vậy?

Bức tường câm hay khoảng cách vô hình?

Vui hay giận khôg tìm về nhau nữa

Hé môi rồi nhưng không nói thành câu

Chắc có lẽ đã chạm vào giới hạn

Chạm lằn ranh và sắp bước qua rồi

Mọi lí lẽ điều quy rằng : quá bận

Để quên rằng duyên phận bắt đầu trôi

Ừ. Thôi thế không tìm về nhau nữa

Giữ cho nhau một kỉ niệm qua rồi

Nếu đã biết đời này là hữu hạn

Cố dặn lòng tìm lấy những ngày vui.

ĐỖ ANH TUYẾN

Địa chỉ: Khu Cộng Hòa, thị trấn Thanh Nê,

huyện Kiến Xương, tỉnh Thái Bình

Email: dovantuyenbk@yahoo.com.vn

READ MORE - CHÙM THƠ ĐỖ ANH TUYẾN